СЕРАФИМА ЧЁРНАЯ ( ОКАЯННАЯ ).

Вообще каждый обряд маг придумывает себе сам, опираясь на знания, которые предки передали, а не посвященные хотя бы читают общую теорию и общие правила..на любом обряде в инете нужно писать- пользуйтесь на свой страх и риск, вероятно..Руны Вороновские работают, хотя ничего сложного нет- знать перевернутое значение рун и натуральное, можно составить гальд или став самому..С некрообрядами сложнее. Подростки, начитавшись туфты в интернете режут почем зря домашних животных пачками, что не есть хорошо..У Ипса лого на сайте и практики выложены по сатанизму..и что? его туда же можно и причислить. Главное у форума-бизнес на не замужних дурочках..

goblinka пишет:

Вообще каждый обряд маг придумывает себе сам, опираясь на знания, которые предки передали, а не посвященные хотя бы читают общую теорию и общие правила..на любом обряде в инете нужно писать- пользуйтесь на свой страх и риск, вероятно..Руны Вороновские работают, хотя ничего сложного нет- знать перевернутое значение рун и натуральное, можно составить гальд или став самому..С некрообрядами сложнее. Подростки, начитавшись туфты в интернете режут почем зря домашних животных пачками, что не есть хорошо..У Ипса лого на сайте и практики выложены по сатанизму..и что? его туда же можно и причислить. Главное у форума-бизнес на не замужних дурочках..

полностью с вами согласна!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

север пишет:

меня удивляет, насколько быстро Дмитрий Николаевич (Ворон) меняется в высказываниях
все знают, что в данный момент при любом удобном случае он старается высмеять мансура и обряды под этой маркой, указывая на их несостоятельность и причисляя к леперству, причём совершенно категоричен в своем мнении.
но мало кто знает о том, что ещё каких-то пару лет назад он вещал следующее (взято с одного из форумов):
Дмитрий 74 (Дмитрий Ворон):
"Выложенный пользователем МаксимВин, вариант - мансуровский. Фрагменты его у меня имеются. Историчность сего текста не проверена, но то что многие обряды Мансура рабочие, факт. Да и силушка в них чувствуется. Значит и псалмы не безделица. "

Дмитрий Николаевич и Аминь сейчас критикует после Русчера,но еще недавно на Тонком Мире давал заговор-отвязку при работе на кладбище со словом Аминь.

Коли ко тебе пришла дурилка кака с края дальнего али просто пришла так кого в дело посвятить наше ведимаче нехотиши но и обидети отказом нежелаш так с них чамырков твори плату взявши да никто из них того и неприметит а будет красоватси на потеху нам кто тайну ведает векову потому как дело енто схоже с верным да неверно оно вели малу икону троицы ненавистною в церкви еи купити да крест древян да как луна тала так гони ее в церкву вели там встати пред алтарем святым а иконку под пяту она себе пущаи пихнет неприметно да пусти сказыват пред образами святыми Отрекаюси от богу да сыну его да мати марии богородицы отрекаюся от веры святои да церквеи усех да молитв по богу отцу да иду к Сотоне да его совоим хозяином признаю да клянуся Ему верна быти да Ему услужати веси век свои так тому и бытии да тикат пущаи с церквы а по вечере баинку топи да ее голубушку ко собе в баинку зови в рубахе белою с крестом на груди припасенным да пусти читат Отрекаюся я от отца сыну веры святои да церкови да молитв по богу отцу да иду к Сотоне в услужение отныне Он хозяин мои да буду во имя Его зло творити да покою неведати веси век свои да на путь сей манить иных сымаю я крест совятои а со ним веру по богу совою так тому и бытии да рубаху с крестом скидыват со крестом да в препрыжку на скрест в поле бежит да там их на костерке зачиненном спалит да тикат а как отоидет одну две луны она да опяти веди ее в лунину полну на скрест дорожин во поле по полуночи да пущаи нож приготовит да петушину черного да там пусти чтит на скресте стоя она Сотона тебе поклон да крови путушиною а ты меня за то чернознаткои сотвори колдовство творить да бож люд гнобить научи по дороги твоеи я поиду во век в сторону несверну долюшку чернознатну мне даруй за то кровь моя в зарок на веси мои век а не нагодок так тому и бытии петушине горло вспорит кровищу его на скрест пролиет да палец собе на правою руке ножом чути посечет да крови своеи каплю на срест уронит да гони ее в избу свою в припрыжку а луна проидет да как отоидет она на погост по полуночи гони ее на могилу безымяну да вели поила первача знатного оставити на могилине тои да нож с прошлого разу что заимелси у нее коим петушину то секла да пред могилою на колени пущаи станет да кланяяся молвит Мертвячина безымян пеи попиваи да хозяюшке про меня докладаи за мени словечко замолви о праве на землице мертвои творити поспрошаи от просибы сеи неотступлюся чернознаткои обернуся во клятву кровища моя жива да свершитси просиба моя так тому и бытии ножом руку собе сечет толики праву ладошку да на могилу крови своеи обронит толики нож в могилу прикопат а через девяти ночеи за ножом вернетси да ходит гоголихои чернознаткою верною себя мнит потому как котора легко влететь в плямя чернознатно хотит труда неведая тяжкого годами горбом своим познаваемого лишь в чамырки и годна.

Здраствуйте Ченовед благодарю за матерял Серафимы.если можете выложите ище.благодарю за рание.

север пишет:

меня удивляет, насколько быстро Дмитрий Николаевич (Ворон) меняется в высказываниях
все знают, что в данный момент при любом удобном случае он старается высмеять мансура и обряды под этой маркой, указывая на их несостоятельность и причисляя к леперству, причём совершенно категоричен в своем мнении.
но мало кто знает о том, что ещё каких-то пару лет назад он вещал следующее (взято с одного из форумов):
Дмитрий 74 (Дмитрий Ворон):
"Выложенный пользователем МаксимВин, вариант - мансуровский. Фрагменты его у меня имеются. Историчность сего текста не проверена, но то что многие обряды Мансура рабочие, факт. Да и силушка в них чувствуется. Значит и псалмы не безделица. "

кому как,но лично мне Ворон не внушает доверия.

Слова еретника Авдота.
То крепкие слова на разную потребу.

По Фимы линии кровину мы вельмы лихи в делах совоих неприносили Бесам так и Родя Лют Фиме велел а вот брат его Авдот родный во делах таковых дюже горазд был для того он свечу брал церковну да кверх батарашкою ее возжигал при лике Ок Вседержавного да с палица руки правою кровины девяти капель крапил на свечину да глаголил Беса просил вражине сучевымя присадити "Пламя Адово полыхает Сатанову Силу лихую восхваляет кровину Сатане кроплю его о деле мне угодном прошу да дело то что бы рабину имярек подмышкою саднило болию лихо гноем текло дело мое таково. Абара!" свечина як прогорит огарок на порог вражине кидал отнеся.

 Во церквине на свечу палец собе скалов иглою с подворота достатою кверх батарашкою возоженою Абаре пред иконою николы угодничка блаженного идола да спиною к алтарю Абаре поклон отбив да вражину по сине похлопав легко во уме своем толковал "Здоровие с силою Абары беру ему кровины своеи кроплю дело бесово веду. Абара!" да с храму вон ходом верным.

 Кровины своеи тринадцати капель яко яд гадюки огненои во первач кропил да молвил при свече чернои да иконе черною "Кровь моя отошла да в поило вошла кто ее испивает пропоицею по житию слывет. Нима!" да вражине как споит так и вражина пропоицею поделаетси.


 Чрез вкретино Авдот силу лихуюполучал да всегда веретено свое во сюртуке своем слева под сердцом таскал сила люта его была еретницка на перекресте чрез икону охулену силу он возымел да кровиною своеи Беса поил веси век свои да душа его неупокоена да из века в веки во телах новых живет учения по сибирям неся чернознатное да молитва его такова им и творена от Бесовского шепоту "Бес жил люд упырев губил кто того Беса кровинои поил тот чернознатом вечно слыл зло творил за ним Бес на привязи ходил. Нима!".

 Коли порчину на собя учеплял Авдот так во зеркало зрил да тремя каплями крови с палица свого правою руки лик свои мазал да спати покладлси молвя "Кровь Бесу даю с еи порчину свою да призоры отдаю. Нима!" и спати клалси а по утру здоров яко волк был да зол.

 Табачку брал да пред иконою черною каплю крови своеи за каплею тринадцати каплеи покладал яко яд его кровина была да глаголил "Кто сеи табак покуриват тот кровиною харкает от чахотки помирает. Нима!" всегда при собе носил Авдот псалтырю черну икону Вседержавною да веретно свое с кладенцом.

 Любу бабу на похоть Авдот мог склонить девяти капелин кровины в водицу еи с палица свого правою ручины крапил да на воду молвил "Вода свежа да кровь сладка чернознатна моя рабица имярек ее испивает меня стравстно желает. Нима!".

 Коли Авдот в водину тринадцати капелин кропил да людина какои водицею ентою умывалси на кою Авдот плевал через право плечо три раза да заклятие тринадцати разов клал "Водою лик свои омывать да зрение терять. Нима!" людина тот слеп да слеп и чрез год слепцом становилси.

 Ежели Авдот хотел людину безумным сделати так ему в картуц тринадцати капелей крови своеи крапил да чрез право плечо три раза сплюнув тринадцати говорков клал "Кровина моя а картуце сим лежит глава рабины имярек нехрекна неварит несмыслит круговерть идет. Нима!" и людина умом трогалси.

 Для того чтобы то обрат несхватить ненароком Авдот палец на правою ручине собе колол да крапил чути кровины в первач да мужоку кои падет а пути спаивал да молвил "Обрат поидет в меня не воидет на рабину имярек поидет его смерть приберет. Нима!" после того товорил как порчину сладит али привортину.

 Бесин он со своеи крови да семяни проращивал да на вражин пускал а для того брал свечу церковну да кажд вечере свою кровину да семя в свечину втирал до суха всю луну растущу а в полнолуние свечину воспалял да чтил пред иконами черными ее выставя "Бес расти поднимаися силою моеи тобе данною наполняися до рабины имярек политай его муч терзаи его душу вынимаи да собе кровину с его до капли выпеваи да мог приказа ожидаи. Нима!" как свеча прогорит огарок на порог вражие относил он.

 А коли похотиною хотел бабу извести по собе так на перекресте кажду ноч семя свое добывал да на свече церковною кверхбатарашкою возоженою творил его сжигая глаголя "Бес Огнеи тыщы тыщин Адских огнеи семя мое прими похотину на рабицу имярек пусти во рабицу имярек чрез голову ее влетай да похотиною по мне чернознату ее пытай. Нима!" и Бесовицу лиху похотну дюже взростив ждал девку ко собе для утехи плотскою своею.

 Ежели разлучить бабу с можуком желал так испднего кусок бабы да тако же мужика брал да мешечек шил с ентих двух лоскутов да в него стекла битого да репиев погостных по праву взятых набивал туго да свечу на крови своеи замешану пред иконою Бесовскою возжигал да глголил тринадцати разов "Кровину свою живу Бесу жертвую  семию крепку напроч разлажу рбицу имярек с рабом имярек по разны стороны жития разведу. Нима!" да ешечек сеи прикопат под древо сухое.

 Семя свое Авдот вотесто изливал да бабу пирогами ентими свою крмил и она яко собаченка пред ним век вилася да глаголил девяти разов при том "Накорми Бес семем моим рабицу имярек квашнею ентою похотною рабицу имярек своеи рабои становлю развратом похотию лютою по сбе ее награждаю да собе под пяту покладаю. Нима!".

 Мужику у коео хуи яко махор повис Авдот повелевал под дуб поити да хуи свои гвоздем уколов да кровиною оросив гвоздину сию в дуб вбити топора обухом по шляпку да при том девяти разов глаголя "Дуб стоит Хуи мои отныне крепко стоит яко гвоздина сеи в дубе торчит. Нима!" да проч опосля того как вокруг дуба ругов девяти проидет по соноцу.

 На стружки от гробу Авдот своеи кровины кропил тринадцати капелеи да стружки енти в сапоги вражине в бане пхал глаголя "Кровина моя  да моя черна душа в рбину имиярек воидет его убиет в землю погостону покладет. Нима!" и вражина как на стружку наткнетси в сапоге зачернеет да за полугода сладитси.

 Кругляш деревян с крестом Авдои на груди свеи носил на шнурке а крест то кровиною его сдобрен был на налаголен "Мати меня породила да Сила Бесова силою нмеряною вельмовскою наградила жить мне поживать кресту сему все лихое что на мени супостатами неспослыно приимать меня оберегать. Так тому и бывать!".

 Коли девку Авдот младу под собя подмяти хотел так свечу церковну топил да во нее девяти капелин крови своеи опускал с руки правою да семя спрастывал да мешая студил да свечину лепил глаголя "Свеча непроста да не богу а Абару бесу дюже озорному кака девка свечу сию возжигает так *нецензурная брань* свою под мои хуи враз покладает. Абара!" свечу сию девки нуженою отдаст да молона свята иди да возожги во избе да на еее зри покуда непрогорит и дюже счастлива да фартова станеши да дня непроидет как деваха сама под Авдода кидалося.
 
 Адот Роди деду нашему хоти и родный был да токмо п отцу а по мати он с Тамбовских чернознатов идет потому и он да Родя и правили чернознатами вот к примеру то долю фартову у дитев купеческих Авдот во время крещения младенцев сих забирати умел для того как поп заолосит на крещении он свечу возжигал на своеи крови мешану да тихо молвил дитю во лаза смотря яростно "Крови своеи Абаре воздаю от его силы на миг прошу душу с дитя изыму Абаре отнесу. Абара!" свечину тушил да с собои забирал да хранил в сундуке.

 Ежели баба к Авдоту прибегала ладна да жалилася что мужичина ее пиет непросыхат как тяпка валятси про не да дитев позабыв напроч так Авдот бабу утешал по мужски да водицы брал родниковою да во нее три капли кровины своеи крапил да молвил три раза "Силою таиною великою кипучаю  рабине имярек отворот поворот на хмелиное ставлю тын камен забор кован питии ему запрещаю бабу свою любити повелеваю. Так тому и бытии!" и бабе воду а та мужика опоит и все верно сладитси.

 Делесо ести древне чтбы то людина хмелиное непил на воду коеи мертвяка обмыли наглаголив "Мертвяк хмелиное непиет и рабина имярек хмелиное боле непиет да в руки  чарки неберет. Так тому и бытии!" да ентою водицею пропоицу опоют сорока пяти разов наглаголя кряду на лунине наливною и ппопоица питии перестанет.

 От супостатов да люда государева Авдот ограждалси девяти гвоздев каленых взяв да кровиноюих своею измарав гвоздины на пороге своем забивал глаголя "Тын кован запор кровянои Бесам роднои коли люд государев дороу мени преградят Бесы их приглядат мине оградят в мою избу непропустят кто полезет нос да уши откусят. Нима!".

 Коли девка замуж немогла сладитси так она к Авдоту шла а он ее в бане оголял да в чан девяти капелин крови своеи да семени проронив ее ентою водицею омывал с головы да ног глаголя "Девка ладна дюже в цвете она кровиною ее своеи силиню омываю да тем Бесовою силою все тыны с не отбиваю жинихов купцов на нее созываю под венец она ладн по сеи осени идет ладно заживет. Так тому и быть!" после того все девки замуж выходидли да бабами поделавшиси Авдота веси веки похотно благодарствовали в избу ко нему на огонек заходя.

 Коли мужик к авдоту приходил да девку просил ему приворожити дак яичко курино брал Авдот да воду в Купальскои ночи набрату яичко покладал да кровины своеи девяти капель крапил следом да мужика заставлял семя свое спустити в воду сию да в печ как прокипит яичко мужику на на его пред тем наговор клал "Яицо сие рабица имярек вкусит так ее Бес за сердцо укусит она рабинуц имярек всем сердцом полюбит да под енец с им побежит. Так тому и быть!" яицо отдаст мужичине чтобы то девке скормил а с горшка на перекрест Бесу в дар все выплеснет.

 
 "Любу порчину али окосину Авдот с собя чрез погост мог сняти а для того коли неладно чуял на собе так на погост топал да собе кладенцом своим сек толику палец на ручине правою да кровину на перекрест погостный кропил глаголя семи разов кряду "Семиотрядны кровины моеи лютои испиваите с меня с тела мого дела головы крови все лихое убираите ворогам моим супостатам  отправляите. Заклято!" да здоровех да силен в избу ко собе топал порядок блюдя.

 Авдот и пробаку нашу учивал да ко сбе приваживал и в таигу люту возил и по горам Уральским важивал да Родя Лютои прадед наш за то на его серчал хоти и сам не лыком шит был по бабама да декам всласть гуливал а Фима от Авдота молитвы его переняла что с Тамбовщины черною сладилися старцами тамошними лютыми вот одна из техши "На Западну сторону ликом свои с горы черною возоряю Диавола молитвою сеи восхваляю славу хвалу да честь воздаю а мне за то милостеи его ко мне не счесть неперечесть то истина велика есть.Нима!".

 На стол он клал в полуночи когда луна полна скатеру черну да круг мелом на ней чертил в круг икону Вседержавною да по бокам от нее по свече кверх батарашкою возоженою ставил да блюдце в серед да на него пятак да кровины своеи пяти капелей на пятак ронял с руки левою да молвил пяти разов гряду громко "Крови при мне всегда бывать да мне ее Бесам в подкреп давать фарт немерян получать.Так тому и быть!" пятак на тои да инои свече обожгет да в сюртук собе спрячет и фартв веси годину.

 Тако он еще с собя скидал коли лихое на собе чуял на мелки монеты кровину свою кропил да на сонце подсушвал да у церкви нищему кидал енту монетину мелку в шапку да глаголил во уме своем "Смени все лихое соидет моеи кровиною от меня на веки вечны уидет нищему сладитси с ним останитси. Так тому и быть!" да проч безогляду молчком топал.

 Коли к Авдоту людина приходил да жалилси что ему долг супостат вертати отказалси так Авдот учил его кровины своеи пролитии на перекресте близи супостату с руки прпвою да глаголити "Бес вот тобе кровина моя гноби рабины имярек бело тело седцо крути вынимаи мн должок вернуть заставляи. Нима!" и проч уити молоча да безоглядку.

 Авдот пятак брал да кровиною его своею натирал до суха да в омут речнои кидал глаголя "Не поп да понамать а живет в омуте сем Князь Аспиб всех вод госудаь ему кровину свою даю как кровина с палица мого окроплялася  так и монета как от меня уходит нараждается тако же вслед в моем кармане на ее месте нова появляется. Нима!".

 Лихо Авдот в церкви вершил всем вельмама в зависть люту попа Абарою морочил враз как поп на службе поет так он свечу возжигал со своеи крови да воску хуленого катану да в руке прпвои держа глаголил девяти разов "Абара тобе кровина моя а попу кукарекати как петуху. Абара!" и от сила Авдотовои да дела Абары поп на потеху всем петухом голосил посреди службы.

 На иконе подложе возладеною девяти девок непорочных Авдот бабами поделывал глумно лихо с ними похотиною неслыханю тешася да икону енту во прах и во церкву замотом ладил поп дюже похотлив становилси да неодного подола непропускал да бабок церковных зажимал в углы таща лапая да *нецензурная брань* свои тыча.
 
 При отпеве приставленного он на смерть люту словом своим портил чтя "Стоит во церкви гроб да народ рыдат приставленною почитат а рабица имярек уснет в ночи в ентом годе да непроснетси никому неулыбнетси синивою смерною повидетси не погрозитникому да палицем неукажет свою мохнатку не одному мужику непокажет. Заклято!" да прочу идет сорокоуст заупокои вражине заказавши.

 Купец коли упросит от люда лихого ег лавку оградити так Авдот кол вбивал подле лавки купеческои да кровины своеи три капли с правои руки кропил да глаголил "Беса прошу кровию своеи живою пою  супостатов иных от лавки сеи отгоняю прогоняю подоити им неповеливаю Силою Бесовою за кровину свою сие сотворяю. Заклято!" и веси веки свои с лавки ентоб что хотит то и имеет Авдот.

 Бесов заклясти он мог закляием таиным "Бесовина треклятая ты детина во шесть одета в когти обута зубами стучишь крови да души на трапезу людскои хотишь миоеи испеи да рабины имярек иди с его душу отбери мне принеси. Нима!" и крапил кровины на свечу кверх батарашкою возожену.

 Коли Авдот вражину проклясти хотел так пук волос его во драке вырвет да на погост поидет да на перекресте встав Хозяику пятаком приветит да глаголит громко на пук волос "Словом своим проклинаю кровию своеи подкрепляю. Нима!" да крапит своеи кроины толику на волосины да их прикапат на перекресте ентом и проч молоча да безоглядку. Многи Авдота чернознаты безумным считали дапусти так и будет однако полутора веку он прожил в силе да уме.
 
 Авдот стекла битого брал да репиев огарков свечных да все енто на порог вражины вываливал да проч уходил молоча да безоглядку да сорокоуст по вражине на следущ дени во церквине заупокои заказвал и вражина долго нежил.

 На подводу свою Авдот печать Абары кровию своею ставил да путь его верен был да при том чтил "Подвода моя лиха у конеи круты бока Бес конь мени несет на дело лихое дороги мои верны да легки.Таково и будитии!".

 Коли Авдот желал на вражину сон лихои нагнати на веси веки его дак с яица курячего чрез соломинку а погостном перекресте нутро выпускал Хозяюшку да Семиотрядников пятаками воздобря да придя ко собе в семени свого в яицо сие крапил да воском свечи поминальною замазвал да енто яицо именем вражины подписывал углем с иконы соженою да яицо енто на подловку вражине покладал и тем его сон отымал спокоен покуда яицо там а коли наидут так от обрата то сказвала ужо как оберегалси он.

 Коли с кем полаялси Авдот так в церкви как приметит того так в спину ему чтил "Бес тобе в бок да мертвыи порог тобе под сердцо лихо копыто Бесово невздохнуть люто издохнуть.Абара!" и вражина болети зачинал люто.

 Коли Авдот желал людине нищету в избу навить так в избу лапотки что у нищего купил подкидывал да глаголил "Как нищий медяки считает долюшку горестну проклинает   так и во избу сию нещита придет. Нима!" в церкву шел да Абаре свечину свою с воску да кровины совоеи леплену ставил да глаголил "Абара плату мою за работу твою прими. Абара!" да прочу идет молоча да безгляду.

 На груди Авдот вседа носил крест перевернут православен да Абаре ежечсно молитвы вознасил а силою в нов год подкреплялся двенадцати свечин по подобию церковных лепил с воску да своеи кровины да подле иконы николы угодничка ставил во церкви молвя "Двенадцати свечин хулю двенадцати годков проживу. Абара!" и таки кажд год таки и прожил в теле том полутора веку да и вечно житии в телах иных будет.

 "Диавол благолови меня черным лихим благоловением своим на дела лихи люты да проведи по ту сторону жития покажи картины дивны мира иного да вобрат верни мине  тобе завещаного да принадлежащаго. Нима!" пред сном он чтил енту молитву да во сне как на яви картины вещи видывал.
 
 Коли кто от порчины издыхал лютои так Авдот перенос творил кровины толику с правою руки порченого на едину мясну лил да глаголил "Кровь в едибу капат кто едибу сию сожрет порчу с рабины имярек схапат во собя вберет. Нима!" едину ету нищему надобно скормити.


Молодость у девок младых Авдот отымати умел ласкою их теша чтил во уме своем сорока пяти разов кряду а память у него остра была на енто дело "Не тобя --- ------- а твою молодость отбираю. Заклято!".

 Петушине горло он сек да кровину в миску сливал да своеи крапил во нее да енту кровину пек в печи да во прах толок да ее во воск мешал с кануна заупокойного по праву набратого да свечины катал енти свечины пред иконами палил беседы ведя с Диаволом о делисах насущных.

 Кровину он свою вокруг собя на перекресте крапил да плясом шел при том Бесовским по сонцу да в серед нагим вставши глаголил "Вокруг мени Бесы конезия становитеся веитесякрутитеся мени веки вечны защищаите. Нима!" после того с круга выходя одивалси да в избу ко собе топал.

 Коли чуял он в старости что Смертина его караулит так шел на погост в полуночи да кладенцом совоим собе сек ручину праву да кровину крапил на перекрест к Смерти взывая да отстумала она "Кровиною освобождаюсь возими Смертина Хозяюшка погостна крови моеи живои а мне продли мои веки. Нима!" и ручину подвязав проч уходил.

 Коли бабу на сносях Авдот спортити хотел так кровину свою опяти пользовал еретницку а она дюже силина у него была как и каждого вельмака чрез вкретено посвященице словившего на перересте темном икону поколов святу кое он да Родя толико и знавали с роду нашего так он нитину шерстяну кровиною своею сдобрит да глаголит тринадцати разов в клубок ее уматав да бабе на сносях сдарив "Кровина моя силина баба вяжет пуповиною в нкутре своем плод увяжет изведет дитя в утробе гниет. Заклято!".

 Коли Авдот тряпку своеи кровиною пропитав тряпицу сию на огороде глубого вражины прикапвал так при том тринадцати раз глаголя "От тряпице сеи не древо не трава непоидет отныне все гнилию идет. Заклято!" да проч идет.

 Свечи он брал с кровиною своею возоженые да на каждо окошко да дверь в избу ставил да чтил покуда непрогорят когда по Сибири матушке надоло уезжал жинкою воею ученице нести в умы неразумны "Бес Огнеи крови моеи живои испеи мою избу сохрани да ее пламенем своим неспали. Нима!".

 На погосте Авдот клал пятак как луна таяти зачинала да присыпал землицею на перекресте промеж могил да проч ходом верным чапал а как луна вовсе тала пришла шел он на пгост вови да пятак тот забирал да кровины своеи пяти капель оставлял на месте том иглою палец сколов да пятак сеи дарил девке младои во уме глаголя "Не пятак даю а душу твою покупаю. Нима!" да узелок на нитине белою и том утягивал.

 Нить сию коли делесо какое надбно с сундуку доставал Авдот а таковых у него не один десяток припрятан всегда был да каждым узлом подвязана душа чиста да енту нитину на свечу мотал церковну да енту свечу кверх батарашкою на перекресте выставлял Чертовом да в полуночи когда луна дюже полна "Сатана тобе  душа а мне взамен фарт неразмен фарт ентот всегда при мне а я на вороном коне. Нима!" да проч топал.

 Коли приворожити кого надобно так плату немалу златом он брал да опяти одну ниточку прихватит да как луна полна в церкву топает да насвечу намотав нитку кверх батарашкою возожгет свечину енту подле иконы николы уодничка да глаголит "Абара тобе чиста душа да свежа ты лети рабину имярек ко рабице имярек привяжи да ему любити ее да милвати укажи. Абара!" да поклон тбив задом к алтарю прочу идет молоча да безоглядку.

 Коли сурочити кого надоб так нитенку берет одну да насвечу черну намотав на погост идет да свечину енту на перекресте ставит да глаглит "Хозяюшка тобе душа свежа а рабине имярек нежити за то нешиша его забираи скирами Семиотрядников посикаи они его испивают а душу тобе отдвают. Так тому и бытии!" проч уходил молоча да безогляду.

 А коли на погосте зима завиюжила шел Авдот в церкву с нитинкою да на свечину ее подвяза туго кверх батарашкою возжигал ее в кануне заупокоином да глаголил "Тобе Абара чиста душа а рабину имярек смертно изведи на погост его уведи. Абара!" да проч шел молоча да безоглядку.

 Авдот дюж колдовскою силою был немеряно да коли он вставал посреди перекреста да на головою руки во замок сцеплял да молитву чтил "Я Абаре служу ег силу во собе держу сила со мнои да во мне доля колдовска мне на веки вечны бесконечны. Абара!" и коня на него вороного пускали и конь пред им скач присекал да на дыбы встав в ржании воспять бежал.

 Круг он совокруг собя обводил кладенцом своим когда нагим посреди избы стоял да на свече черною сжигал нить с душею подвязанную да глаголил "Бес тобе чиста душа а мне ноч и дени защита твоя. Нима!" да на том тын на год получал Бесовскои.

 В банб он шел даводою ключевою омывал место причинно свое да на его глаголил "Водица свежа да дух мои во нее вошел каку девку нашел на ее нашел ум да разум ее помутнися ко мине она поидет на мени подивитси. Нима!" да девице екнтою водицею умытси давал якою для красы да в еочи уже поджидал ее на сеновале для делу похотного.

 Пшеницу он брал да ее своеи кровиною спрыскивал да куреи своих кормил да вея им зерно приговоривал двяти разов "Вы куры еште клюите златом  не ------ срите мою машну полнити. Нима!" да от того он богател на глазах изба его дюже богата была.
 
 Картоху он сожал на грядку малу да поливая кровины своеи туды крапил да глаголил зло "Кровь своюотдаю зло ращу с меня по капли сила Бесова уходит то что растет уродит взаидет на плод поидет. Нима!" как кртоха поспевала так тонко ее кладенцом сек да о прах толок да во мешечке хранил в своем сундуке вельмовском а как кого надобно люто спртити во едину сыпал.

 Коли на людине он пришедшем порчину люту взором совоим ведимачим узревал так кровину людине пускал да веревицу в неи мазал подвязыал на три узла глаголя "Порчина сошла на веревицу перешла ее в три узла утяну на погост отнесу. Нима!" да плату высоку взяв за делесо шел да на погостен тын подвязвал веревицу да проч шел молоча да безоглядку.

 К вербному воскресению Авдот вербу на погосте сыскивал отсикал веточку да кровины своеи каплю в откуп оставлял молвя "Для дела беру" да веточку сию в водице с отмыву погостного умачивал да как вербно придет ходил да народ божии хлопал да глаолил "Вербохлест мети кого мечу мкеткою отмечу тот умом разумом поидет к Стане на мрлитву черною во церкву таигу придет. Нима!" и зато фартов он был дюже.

 Баба однажды пришла ко ему да пожалилась что в ночи у нее с печи кирпич выпал так Авдот немедля взором вельмовским совоим поглядя велел еи снести кирпич сеи купцу жирному на порог в ночи да чрез три дня купец помер а коли не снесла бы так Авдот пояснил что сама ба она сладилася да заио слава о нем по всеи Сибири от Уралу др мореи северных пошла да баба та рабицею его верною стала избу приберая да едибу варя а жинка авдота царила на печи.

 Коли проклят людина был так Авдот вел его по утру туманому во гущу туману да нагим поставя кровину его с руки правою проливал да глаголил громогласно "Туман соидет Бес проклятие с рабины имярек отнесет в землю изведет кровины раба имярек испиет. Нима!" да проч Авдот чапл а людина в тумане забил.

 Как луна наисход полумесяцем поделвалася да Авдот вражину кого хотел безумным поделати так он шел да на его крылице избы свечу кверхбатарашкою церкону возжигал да болишу да быстро на огород свои бежал да до нага раздевшися в зад через голову кувыркалси подле нужника глаголя тринадцати разов "На небе исходит луна у рабины имярек туманом глова  рабина имярек с ума разума соидет дураком по деревне прослывет. Заклято!" да в бане мылси в нужник сходив по болишому да дело верно было всегда.

 Кои людина хотел от бедности избавитси Авдот учил иглу болишу взятии да с еи в ноч когда луна вовсе тала к лавке купца в полуночи поити да праву руку собе девяти разов иглою проколоть силино да кровинои скобу дверну умазвая лавки купеческои девяти разов глаголити кряду да тихонико "Кровь с меня сошла  моя беднота да маята ушла  на крылицо покладу с лавки сеи фарт заберу. Заклято!" да проч уити молоча да безоглядку.

 Авдот суху ветку осинову в лесу находил да кровины своеи крапил девяти капелеи да ету ветку под крылицо бабы на сносях подкладывал глаголя "Перешагнет  плодом изоидет осина как Иуду извела так и Смерть дитя рабице имярек прибрала. Нима!" да проч он шел молоча да безогляду.

 Коли Авдот услышит что где то при похоронах гроб перевернулси так туда спешил да Смерть первачком приветя мертвяка тако же задабривал да землицы взявши с могилы сеи сыпал ее под порог вражине глаголя "Мертвяк упал на весь люд осерчал кто сию землю отметет тог он за собои уведет. Нима!" да прочу идет молоча да безогляду.

 Коли от бабы муж ушел к инои так та в слезах к Авдорту а тот велит еи свою мати старуху приести да доч да с их с каждою по кровине чути сцедит во чарку да своеи толику подмешат да кладенцом своим мешая глаголит девяти разов "Кровь родна во избу зовет все цепи порвет тыны поламает рабину имярек притаранит. Нима!" да на перекрест подле избы бабы тои вылиет енту кровину да прочу идет и верно все было.
 

 Воду Авдот брал да костеи на мазарках огаленых набратых да в котел всеенто со щепою от креста безымянного да кровину петушину туды да все то что мертвою земли по праву вельмовскому добывал да варит варево люто а после того как скипело вражине дверь избы да крылицо оболиет да глаголит "В избе мертво на дворе пусто тако отные тобе рабина имярек пусто. Заклято!" да прочу идет молоча да безоглядку.

 Икону брал Авдот упыря христа да подле еи девяти вечеров кряду же свечи церковны кверх батарашкою да псалмы Диаволиски за тот срок все полторы сотенки считывал кажд вечере да как минет срок енту икону дарил купцу дюже фартовому да отказати тот не смел святому подарку а опосля того купец беднети зачинал а достаток Авдота как на дрожжах дюже рост ишел.

 Коли Авдот взгляд недобр чуял чернозната иного али вельмы да по вечере ноги парил в кадушке со полынным отваром да остывши енту водицу под крылицо тому лиходею сливал глаголя "Кто мне нажелал тот и собе забрал. Так тому и быть!" да проч шел порядок блюдя.


 Как горох поспевал Авдот на поле да палец собе резал кладенцом да кровину под орох крапил аптом мешечек зеленого сукна горохом набивал да его сушив на сонце от кожурок чистил да опяти в мешечек покладал глаоля "Сколи гороху во поле  стоки Бес Халеи мне златых червонцев в ентом годе за кровину даст. Так тому и бытии!".

 На погост он шел да кровину свою Семиотрядны в ноч полнолуну отдавал да за то смилу иху в собе носил а как отдавал т глаголил "Кровину кроплюбесов тешу в собе  силу Семиотрядну несу. Нима!" да проч шел безогляду во избину свою.

 В избыкупцов богатых он проникал обманом да клок волосин своих в щель притыкивал да ложку крал с их избы да ложкою сеи поедал глаголя покуда купец необеднет "Ем поедаю  фарт рабины имярек прибераю. Нима!" а как купец бедет станет на двор церковный енту ложку чрез ограду кидал да проч шел безогляду да молчком.

 Шел он к церкви пред молодыми на венчание шедшими переходил путь с лева на праву сторону да тихо молвил "Абара разведи на смех людскои по миру пусти. Абара!" да за то плату с тех кто пожелал немалу брал и опосля того как молоды нч переспят лютою ссорою шли да разбегалися их жизняны пути а за то Авдот как прошел так опосля того свечу ставил Абаре хулену да своею кровиню снапомажену и верно дело было.

 Солину камену клал он во углы избы своей как звуки по избе шли да как ноч отлежит в избу людины неугодного солину сию вкидывал глаоли при том три раза "Со избы собрал рабине имярек отдал. Заклято!" а сбирал солину то супротя сонцу а раскладывал по соноцу а от избы как скинул шел чинно по порядку вельмовскому.

 Коли людина неудачлив был да оплатити Авдоту работку мог всетак щедро так он с его фартового людину мог поделати для того он его ставил по среди баинки нагим да омывал сперва водицею хладною да кладенцом своим сек бел свет вокруг него глаголя "Посеку отмою долю нескасну горику отсеку посеку в половицы водиню солию в землю Матял унесет счастие рабине имярек принесет. Так тому и быть!" кровину с палица правою ручины пускал людине да проч топал.

 Коли взором совоим Авдот на рабски поддел узревал на людине делесо так он на шею людине веревицу в коеи мертвяк удавилси одевал да исподнее в коем приставилси людина какои да все енто посекал кладенцом своим да при том громгласно молвил во крик лютои переходя "Сымаю поддел рабски  силою Бесовскою литою все отрядною повеливаю. Нима!" да все палил во огне печном а людина яко оковы скинул Авдота честовал молясь на его всю жизню яко на бога.

 Брал он икону вражине соимяну да на ее всю луну талу плевки покладал да при том молвил "Лик святои хулю Сатану дико имиляю рабина имярек хулою черною людскою веси веки покрыт будет да житии в покое дасчастие небудит хулина доля ему неустанная да непокояная. Таково и будитии!" икону как луна менятси зачнет вражине на порог кинет да прочу идет молчком вобрат незыркнув нераза.

 Коли на людине проклятина дюжа на погибель Авдотом узрета была так он велел людине тому гроб поделати дубов да в его лечи во всем новом исподнем да ноч переспать а по утру исподнее скинути да исподне в гроб да червонец златои да забити да его прикапвали они на ногосте первачку Хозяике щедро выстави тем проклятину они хоронили а людина здравствовал.

 Две свечины церковных брал Авдот да одну кровиною своею сдобря Абару в канун выставлял подле николы угодника воцерквину придя да кверх батарашкою задом к алтарю отбивал поклон да проч шел да момент караулил как поле вражина по болишому сходит да в ----- его свечину церковну втыкал да мовил "Как свеча свята во ----- горит  так у рабины имярек ---- ----- шиак гноиныи веси веки его гнобит. Абара!" да прочу идет на праву сторону по ----- сплюнув три раза и ---- вражины исходити будет веси веки егоже.

 Воду с покоиницкого обмыву он брал да рыбку малу да ее кидал во водицу мертву да как она издохнет на сонце сушил несоля да мушин отгоняя а как сохла водицею порог вражины спрыскивал тою а рыбинку на двор церковен подвешивал а титине черною да в церкву шел сорокоуст вражине заказвал заупоен а на свечу кверхбатарашкою возоженою при лике угодничка николы палец собе скрля иглою каплю крови на пламя покладал да молвил " Абаре плачу пминов рбины имярек чрез сорока днев жду. Абара!" да проч пути мерял.

 Коли услыхал он кто люто творил котеи топил так енту водицу он покупал за серебро да в ее кровины своеи тринадцати капелеи тмеря водицу сию сцедив до чиста вражину опаивал дана ее сорокадевяти разов пред тем глаголил "Коти в ентою водице задохлися да ирабина имярек продыхом извелася.Так тому и бытии!".

 В пасху на яицо крашено Авдот всю ноч псалмы черны чтил а по утру на ицо енто каплю семени втирал да на свечу черну одну в пламя крапил да ено яицо кому скормит тот во три дня кишковоротом смертно изходил.

87) Рака он речного голодом морил люто во воде с обмыву покоиницкого держа да как тот приставитси да вода к тому времечку иссыхала так он его во прах толкет да клаголит со своеи кровиною прах мешая "Кровина моя зла да у рака была судиба лихарабина имярек прах сеи сиест на смертен рисест раком лютым изоидет кровиною погниет. Заклято!" кому скорит тот не жилец ужоже.

 Коли людина восхотел во собя Бса силити для здоровия да фарту так Авдот вел его при луне полною на перекрест во лес да Енарею воздав первачку кладенцом леву руку людине сек да кровину его крапя на перекрест глаголил громогласно дико "Бес кровину пей да в рабину имярек скореи в нем живи его силою полни да фарт ко нему тяни житие сладко да весело веди веки живи. Таково и будитии!" да прочу идут они по свои стороны.

 Для того чтобы то людина во сне все таины сокровенны поведал Авдот свечу черну брал да в полуночи над спящею водил свечиною крест на крест глаголя "Отворяю уста боле рабица имярек во сне не як рыба нема а как сорока болтлива ни шиша неутаит все поведает изложит.Так тому и быть!" далее любы вопросы вопрошал спящеи и ответ имел.

 Волос с приставившегося брал он да нитку с савану водицу коеи обмывали да крови петушины ченого все варил да сцеживал да ентою водиною кого опаивал тот сном мертвяцким спал беспросыпным да при том дышал.

 Коли вывести из оцепенения снины ертвого хотел он так в головах свечу воскову ставил тому людине во ладони по полтине серебряною а пятки ягодами волчими натирал и как свеча прогорит людина просыпалси а полины за церковну ограду с огарком да травиною кидал да проч да безоглядку в избу свою семинил.

92) Коли он хотел нестоячку вражине сотворити дак махор от паникадила церковного добыв кровиною своеи спитав одну половину пред иконою черною сжигал а втору половину под ложе вражине подкладом вершил говорок покладя "Мохор сеи бабу неотебет да  ----- твои не в одну ----- невоидет махром поидет. Заклято!".

93) Кожу гадючию он в лесу коли сыщет так Енарею пятак оставит да кожу ту во прах столкет да кровиною своеи сдобрив во тряпицу черну увяжет да подкладом вершит во избину вражины да глаголит "Кровина моя кипуча для люда гадка так и рабица отныне гадка да дюже зла станет никто ее неприветит от ворт поворот цел год да год. Нима!".

 В ночи темнои свечу черну он возжигал пред иконами черными да на свечу по капли крови крапил с палица ручины правою да глаголил с каждою каплею и таки до сорока пяти покуда лярва ненародитси "Кровину свою живу краплю лярву рощу прастет на рабину имярек ходом лютым поидет. Заклято!" как свеча стухнет огарок он на порог вражине отнесет да все верно будет да ходом верным в обрат.

 Жир гусин он мешал сало свинины нутряно кровину свою да семя да свою жинку опосля бани всю умазывал сдабривая да прахом от икон натирал да -- нещадно во роток да в задок семенем сдабривая она от того век прожила и млада яко баба была кровина Авдота дюже силина была в жилах его сила самого Абара текла.

 Ежели он хотел что быто баба как бочка толста была так толику кровины своеи брал жиру свинии нутряного да щетины борова да во прах столченою во катышек воску укатат да ентот катошок в пироге запечет его жинка а он его скормит бабе тои и баба толста как свиния будет что ножинами ходити тяжко еи будет.

 Коли дитя чернознатом поделати хотел так в молочко кровины своеи девятикапелей крапил да ентим молочком дитя опаивал во уме держа "Что во мне живет и во тобя поидет Бес Абар во тебе заживет. Абара!" и по головке погладит подмигнув дитятке.

 Коли он хотел чтобы то у мужичины ----- поник так траву зверобоину на водице с обмыву мертвяцкого зваривал да тринадцати капелин кровинысвоеи во нее окрапив мужичину нуженого опавивал сцедя да при том во уме держал "Трава боле в поле нестоит --- боле у рабины имярек невстанет как у мертвяка боли жилушка стаеова невстанет. Заклято!".

 В пруду червев белых да пауков длинноногих он набирал да пятаков Аспиду опускал в Княжество его да глаголил суша ентих чадов да в прах толкя "В утробе рабины имярек вам поживать плоть сожирать. Заклято!" и вражину окармливал прах сеи во едину сыпля и вражина нутром исходил люто.

 На перекресте он вставал в ноч полнолуну да семя свое на ладонь праву собрав порты спустив левою собя натеша всласть да ладоню енту чути кладенцом порежа рстирал промеж ладонеи семя свое да кровину да криком лютым кричал во Западну сторону зря Диаволово семя мое да кровина моя лярву пораждает лярва сия во мне поживает меня хранит охраняет все зло отводит секирою своею отбивает. Таково и будитии!" до суха стирал да проч и уходил и леечным Бесом храним был да его подкармливал кровиною своею лютою.




Слова еретника Родиона

А Родя Лютый прадед на что лют еретник был икону восопернику соимяну сжигал да во прах толок да порог восоперника усыпал прахом сим глаоля "Лик свтои изошел прахом пошел так и ты рабина имярек здоровием

Слова еретника Родиона

А Родя Лютый прадед на что лют еретник был икону восопернику соимяну сжигал да во прах толок да порог восоперника усыпал прахом сим глаоля "Лик свтои изошел прахом пошел так и ты рабина имярек здоровием изоидешь. Нима!".

 И тако он товорил с вражиною своим кусок савана от самоубивца в перваче вымачит да ентим первачом вражину опоит а тряпицу на скобу дверну ему повесит да глаголит "Жил да удавилси так и во тобе Бес удавленник вселилси. Нима!".

 На воду Родя чтил родникову да девку младу угощал и она по нему сохнути зачинала люто "Вода Князем Аспидом всем дана всех она поит да моит да от сонцу божиго иссыхает да как водица от божиго ока иссыхает так и рабица имярек от его ока иссыхает да по мне одному жаждою страдает. Нима!".

 Родя палец собе колол да на свечу кверх батарахою выставленною пред иконою черною кравину свою крапил как ослабнет да глаголил "Сатане крови воздаю а мине от его Силы прошу. Нима!" и креп на глазах силою наливаяся немеряною.

 Коли баба полюбовница жалилася Роде что муж ее кулаками подчует так требовал он его исподнее принести да исподнее енто на погостен тын на его невходя повязывал да глаголил "Как не один мертвяк кулаками немахает бабы неоднои непобивает так и рабина имярек боле рабицу имярек нетронет. Нима!" пятак покладя прочуходил.

 Родион шел в церкву по вечере да свечу купив малу в канун заупокоен ее ставил кверх батарашкою да молвил "Ставлю рабине имярек живому да за упокои его да всю хулу на енто пламя собираю  да порухои на его и веду. Нима!" вражине сорокоуст заупокои ладил да проч тикал молоча да безоглядку.

 Вельмовок он мирил лбами их соединяя нагими в бане да опосля того икону Вседержавною целовати велел да водою ее омыти да по капле крови в енту водину обранить с вретина добытою да вретеном перемешав испити кажду веливал и вельмовки сестрами родными становился опосля деиства сего.

 Молитвам черным вельмовок да вельмаков младых учивал "Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола тело да душу свое заговариваю  от гибели погибели отведу душу от бога лютого спасу ко Диаволу во дело его всеи душои отдамси да делу лютому да верному придамся. Нима!".

 Слепым он коли хотел вражину сделати так огарок свечи поминальною в умывальник во избе вражины кидал да молвил "Как мертвяки глаза неоткрывают на бел свет невзирают так и товои рабина имярек глаза света белого боле незнают. Нима!".

 ----- коли вражины узрит Родион так гвоздину калену во ----- енто воткнет да глаголит тринадцати разов "Как гвоздина в ----- торчит так в ---- рабины имярек боль навеки сидит. Нима!" да прочу идет молоча да безоглядку.

 Монахи да монашки черны в монастях черных славно дивут явства разны вкушают да похоть рияну познают Бесов славя да просибы людев за денигу исполняя книги познают замрски да старины да приход свои чят свято семиеи болишою живя да молитва тому Велика "Не во имя сына отца да святого духа а во имя Диавола службу ему воздаем да славя молим его неустанно  церква наша зору нашему мила да церква наша черна да одна. Нима!".

 Доску стару трухляву брал Родион Лютыи да сук внеи наидя выбивал его обухом кладенца свого да скрози дырочку енту как сук спалит да во прах сожгет горкою уложа скапывал в дыру свечину церковною кверхбатарахою возоженою да воск как скапат с прахом от сука перемешав вниви свечину ладил да как замастрячил пред иконою Вседержавною возжигал молча свечу сию на еи иглою имя вражины нацарапв сверхувниз и вражина от того сухоткою вскоре исходил.

 Брал Родион тринадцати нитин черных да воску пасечного да творил кукленку да ентукукленку в шерсти барана черного валял да кукленку енту баню кидывал да от того Матял лютовати в бане тои зачинал выл дико да людев давил.

 Зелие коли Родя варил дак хмелю брал да барыни ягоды да семени свого да крови своеи сушоною да творил в горшке все варя на водице в полночь в роднике лесном набратою да глаголил помешвая "Не во имя отца сыны да духу святг а во имя князя Сатаны варю учек своих к собе привяжу. Нима!" студил да цедил да медовуху творил на водице сеи да девок своих коих поучал вельмовок лихих опаивал да в похоти они ему угождали всегда да дело творили верно Бесовско.

 Петушина ставленник бож ангельск чин он имеет да приставлен богом Нечисту пужать криком своим громогласным его и царь всех зверев пужаитси так как строг он да Родя сказывал что коли петушину несечи а гребень его зажарити да сиести кладенцом отсеча петушину засеча так смел еретник будет да старцы молебны пред им бесилины станут.

 Брал он волос своих рыжих с головы да иных местов да кповины семени да ногтев да воску пасечного да творил куклину с полено по подобию свому да накуклину сию наговаривал в избе у Фимы ее саживая "Супостат что творит супротя мени семенит мою кровину коли трогат детев моих жинку мою так суротя мени он нечигошеники немсогит все вкуклу сию полетит. Заклято!".

 Порчину он с людев так сымал мешек в бочке полынною воды умачивал да сушил да в нем дыру для главы творил да рук и на людину одевал и таки переспати ноч веливал а по утру снятии да на скресте Чертовом спалити Бесов четвертиною воздобря да в бане веничком синовым следом пропаритси да в печи банною его спалити.

 Коли бабу -------- безутешною он сотворити хотел так крови сучки течною бродячею добывал да на ентом хмель варил да цедил да медовуху на водице сеи ставил да угощал бабу да от того она ------ становилася безутешною.

 Воду он брал крещенску да в нее мочилси да кладенцом своим перемешав с говорком "Мешаю мучу все свои немочи в один жгут скручу. Нима!" да попу на порог изливал да от того поп все недуги Роди брал то Родя творил когда уж стар был.

 Любил он молитву "Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Диавола престол его златом зерцает а отец его в облаках прибывает воиско Бесовско секиры потачает на отца тучею черною шагает его посекает. Нима!".

 Коли по утру подвес Родя на скобе двернои находил у бабы какои ночевая так велет еи клюем осиновым подвес сеи взятии да на губеике спалити глаголя "Пдвес полыхал дым в небо улетал Бес того кто вешал узрел да на тогу дунул извел. Нима!" да скукожитси тот кто творил враз.

 Волчиеи ягоды Родя Лютои брал да шерсти волчиеи да с племенного быка с загривка шерсти да коти петушины да в умот все суша увязывал да под ложе покладал да кровиною петушиною крапил мал пузырек имевши мужику трусливому и мужик от того лютои делалси да с бабами в стогу да постели удал да смел дюже везде да зол по доброму.

 Для тог чтобы работку поломати никто немог Родион творил просто как порчину али приворот подклает так до нага разденитси да вперед кувыркнетси да опяти оденитси да молвит "Кто задом голым чрез голову взад кувыркнетси от того мое дело разомкнетси замок закрываю Беса приставляю. Нима!".

 Коли бабу каку хотел во потеху собе к своему ----- приручити чтобы то она страсть как его --- любила ласкою тешити сладкою так брал он мед липовыи да семя свое на луне полную во него спускал да глаголил девяти разов "Как мед мухи да пчелы любят да на его летят так рабица имярек ----- мои милует.Нима!" да окормит бабу.

 Брал Родя пыли с перекреста что к церквине ведет да пыли с места гиблого да на крылице вражины с пылины сеи круг осыпал да во него тринадцати свечин кверх батарахою ставил да тихо шептал их подпаляя "Как круг небесен по земле идет так век рабины имярек кроток девяти годков он по земле проидет да во могилу главу покладет. Нима!" от того Родя годками подпитывалси.

 Коли бабу спортити хотел родя так яицо утино брал да на погосте хранил ноч да Хозяюшке монету за то яицо варил да бабе отдавал в уме держа "Как берешь так и долю лиху на собя ведешь нищей слывеш тако и помрешь. Нима!".

 "Коли чуял Родя что кто ить из чернознатов порчину на его поделал так с веток осины сухои крест мастерил равен да до нага раздевшися ставил крест собе на живот свездою ложась на земь лесну да глаголил криком оглашая лес "Выиди изыиди на рест колдовскои Бесовскои перейди мое тело егноби куда закину туда  и отведу  на еки не наиду. Нима!" вскакивал да крест кидал куда ни попадя подалече да одевшися бегом бежал Енарею монету покладя.

 Родион иконы у люда божиго святые принимал в дар да таскал при любом случае так как крушил он изнеисчислимо да всегда в кисете золу от уголиев икон поруганных имел да коли золу он енту подсыпет вражине на порог да глаолит "Не густо а пусто. Заклято!" так в избе сеи люта печаль да нищета поселялося.

 Коли он хотел всю семию извести так им в колодез веси кисет праху сего сыпал да глаголил "Как икна изошла да прахом пошла так кто водицы сеи испиет тот в могилу соидет. Заклято!" да проч уходил на праву сторону три раза сплюнув.

 Коли просили селичане засухою мучимы дождь навеяти Родиона так он икону святу илии пророка брал да топором ее крушил на перекресте пред храмом да на не мочилси в полуночи сие творя да молвил "Хулу творю бога гневаю дождь меся с неба лиет бог слезу пролиет. Нима!" да проч бегом тикал.

 А коли дождина умучал так люди божии опяти к Роде бежали да кланились денигу несы ему на печи почивающему да млада тогда Фима еще ему книги почитывала а он улыбалси да ее поглаживал любя да просили ео унятии дождину так он просил с храма икону покрасти да ему принести да печу жарко топил на веревке икону в трубу кверх тормахами спустив да глаголил часто "Яко икона в жаре сохнет иссыхает так хула тучи дождь моя прогоняет. Нима!".

 Брал он картуц мужик неугодного да пополам сек кладенцом свои дюже крепким кои за поясом носил всегда да половину кртуца у ворот погостных хоронил да пятак клал а втору половину на дворе церковном прикапывал и мужик умом чрез сорока днеи изводитси зачинал да в петле житие свое чрез год оканчивал а родя как половину картуца на погост сносил да на порог вражины чорен отче чтил да во церкви вражине сорокоуст заказвал да свечу заупокоину выставлял.

 Вельма у коеи силушки мало Родя толковал на погост после дождя поити когда луна в приросте да до нага раздевшися в луже сеи помытси да неутираяся одежу дети да на левою пяте прокрутитси да молвити "Силу беру душу Хозяике по посмертию клоду. Таково и будитии!" палец иглою скрлоти да в лужу толику крови пролитии да про уити.


Прокляти коли род Родион желал так брал петушину черного да кладенец свои да в полуночи луны шибко талою шел к колодцу вражиему да петушину сек да кровину лил в колодец глаголя зло "Буди род имярек проклят до седимого колена люто. Нима!" петушину на прого бросал вражине да проч уходил молоча да безоглядку.

 Коли молодца он спортити хотел так нитку брал с колокола веревицы церковного сдернуту да усмотрев где молодец дюжи по маломусходит над местом сим нитку на тринадцати узелков утягивал глаголя на кажд "Был жеребцом стал скопцом. Нима!" да нитку сию в воск с кануна заупокоиного набран укатает да в избу молодца того подкладом покладет.

 Коли Родион желал в дом вражины лют страх чрез мертвяков нагнати так на погост он шел да первачом Смерть честовал да от крестов тринадцати безымяников по щепке кладенцом отсекал да с их люто поило варил во пламени Адовом с икон хуленых да в гости придя якоб с вражиною миритси вражину опаивал кого опоит да страх всех лют пробирал.

 Родион коли во гулянии бабу каку хотел враз на похоть по собе подбити мал пузыречек доставал в коем семя его кровь да пот покоилися да с говорком бабе во первч подливал "Семя испей люто хотеи. Нима!" и как испиет в глаз еи улыбкою лукавою зрил да опосля того баба враз на Родиона кидатси яко кошка течная на кота зачинала.

 Родион брал шерсти с холки пса похотливого вечно за суками гоняещегося да онарок свечи с кануна заупокиного ухи заица мартовского да шерсти кота по весене взятою блудного да все енто в мешечек ушивал да от того мужик люто похотно изводилси покуда мешечек под подушкою мужик покоилси.

 Коли Родион Лютои с вельмою какою силиню с иног уезду воевал так для вельмы тои то пагубно было да нежити еи брал он щепы со креста погостного да от ее избы да крест с двух щеп мастерил по подобию церковного да на бересте кровию своею писал имячко ее да на погосте бересту по всему порядку хоронил да крест ставил угтовленый да Смертине закуп хмельнои да прочу идя да ноч переспав в церкву топал да вельме сорокоус заздравен заказывал т чего исходила она люто.

 Коли приворотина на мужике Родею узрета была так веливал он ему исподнее неснимати тринадцати днев а как минуло снятии да в печи сжечь да золу собрав в воду помочившись кровины девяти капелей своей крапил да перемешати да людине неугодному на порог вылити и приворт к людине тому и уидет.

 Попа Родион послабити мог для того он по вечере приходил в церкви да ждал как поп ко собе в избу поидет да шел за ним по пятам да глаголил в затылок ему зря "Как ты муж святои из храма кажд вечере уходиши так и сила с тобя свята кажд дени выходит да на погост уводит. Заклято!" и поп слабел кажд дени да лихо погибал смертию нелегкою.

 В лес Родион шел да Енарея честовал первачом ладным да опосля того муравельник болишои искал а наидя палец на правою руке собе кладенцом чути сек да кровины на кучу муравлину кропил а как окропит так мураша за мурашем ловил по одному да глотал и таки девяти да глаголил "Как с муравлями я колодун Родя породнилси так и всяким совоим с ними поделилси мне силу иху жизняну а им все мои уроки да прикосы забирать. Так тому и бывать!".

 Дитев своих Родион на фарт заговаривал для того брал ново исподнее для малица да крестом на половицах свечи белы выставлял с воску пасечного лепляны да в серед вставл с малицом на руках надев на его исподне да глаголил на Запад зря "Все четыре стороны света тобе открыты раскрыты растворены на фарт велик. Так тому и бытии!" да как свечи прогорят клал в колыбель его.

 "Я раб Диавольский Родион Лютои на тропу черну выхожу да бреду поступию верною плясом Бесовским исхожу иду не сляпои а зрячии сердцо мое черное крепко да ум прозорлив. Нима!".

 Коли Родион в работке обшибалси да обрат схватывал так шел он в поле да на перекресте камень сыскивал да камень переворачивал да иглою палец собе колол да кровину под каменину кропил да глаголил "Халеи крови моеи пеи порчину по крови под каменину стяни ее под ним схорони. Заклято!" да прочу тикал камеь повернув молоча да безоглядку.

 Коли за оплату дюжу просили Родиона спортити невестушку да жениншка вдовым быстро поделати так фату свадебну крал Родион как свадебку отгуляют да ждал как баба как приставитси да фату еи во горб да червонец златои подкладывал да молодке дол уж неживать да при том глаголил "Под венец пошла под мужиком пожила да Смерть прибрала. Нима!" да вокруг горобу обходил да таков был.

 Волосин коли с главы вражины Родион достати ловчилси да с волосами сими шел на погост да прикапывал во сумете да сорокоуст вражине заказвал да свечу за упокои выставлял да воску с кануна упокоиного чути набирал да волосины во него укатвал да как укатат шел да ждал как приставившегося привезут отпевати да на погост следовал да в могилину катышок пристраивал да монет в оплату да проч тикал и дело всегда верно было.

 Коли у Смертушки провинилси так златом от нее откупися да пред вратами погостными на колянях моли "Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола да пред Владычицеи земли мертвою провинилси я раб Диавольскии Хозяюшка прошу снисхождения для мени смурного да милости товоеи да тобя душами свежими я потешу не раз  молю тобя житие мне оставити в мире сем бренном. Нима!".

 Волос пук вражины брал Родион да свечи две кверх батарашками на скатере черною выставлял в темени полночною да мылом мертвяцким да совокруг ентого дела рисовал мылом коим мертвяка мыли круг супротя сонцу да глаголил сорокадевяти разов "Диаволи приступю к творению пагубно всопмоню все зло все жестокосердие да людев пред богом раблепие души на трапезу идут дв возлюби мени Диаволе а рабину имярек погуби. Нима!" пук волос делил на два да кажду половину на свечах сжигал.

 На погост нес петушину черного Родион коли во три дня хотел извести вражину да зубами рвал горло ему да кровину лия на перекрест погостныи глаголил тинадцати разов к ряду "Горло петушине рву Беса Прочаха зову выкликаю работку поручаю чтобы рабину имярек он донал да подрал а рабина имярек издыхал житие Смерти отдава. Заклято!" да проч чапал петушину на порог вражине покладал да тикал молоча да безоглядку.

 На сретение Родион деток своих в бане парил да Фиму да водою колодезною их под конец ледяною с размаху окатывал глаголя "Сотана нам помогает а бог стрелы посылает Диавол тынами нас укрывает водицею студеною умывает творить люто дозволяет. Нима!" да растирал их всех полотенцем кипельным.

 Шип дерево коли Родион на погосте находил так тринадцати шипов срезал кладенцом своим да в откуп пятак оставлял а следом при случае волосов коли с головы вражины возымеет али ниток с картуца алиже плата да в воск с кануна заупокиного набратый укатвал привязок сеи да в колобок сеи шипы втыкал да кажд втыкая глаголил "Шип сажу на век в голву рабины имярек пусти от боли сеи исходит бож человек. Заклято!" да ентот колобок в избе вражины подкладом клал.

 Девяти шипов шип дерева брал Родион во лесе осекя кладенцом да пятак в откуп клал придя в избу волос со своеи головы толику срезал да кровиною их своею смачивал да колобок с воску пасечного катал да в серед колобка сег прятал привязок свои да на колобок шипы древа крепил остриями в мир да на ежик сеи девяти разов глаголил "Все зло что мне лиходеями сниспослано на шипы поидет да отскочит уидет супостатов посечет. Заклято!".

 Цыпе малому Родион главу усекал да кровиною его на бумаге печать Смертушки выводил да совкруг печати имячко вражины семенем умасливал да подсушив в конверт бумажину сворачивал да по утру во скобу дверну втыкал писмено да на порог цыпу погладал порешеого им да проч уходил долго тому людине неживати от силы Родиона было.

 Чрез веретено старцами лютыми поучаем Родион изначалино силу принял во собя да сила та люта была да и брата свого родного Авдота он чрез вкеретено силою снабдил да кто чрез веретено силушкою лютою сподоблен молитву любит читывати пред почиванием да по утру "Не во имя отца сыну да сятого духу а во имя Сатаны и всех воинств бесовских дела лихи хульны вершу люд бож гублю слова сии свято блюду не шагу назад да к богу непроиду Сатане служу его дело вершу. Нима!".

 Брал Родион свечи поминальные перо вороние перо петуха посеченного да когти его брал он земли погостною да пыли со двора церковного брал он гвозди ржавы да волосиев пук вражина да на все енто помочившись спрыснув в отрез сукна черного увязвал крест на крест да на болоте прикапав уходил проч да от того вражина хиреть зачинал да весь язвами исходил.

 Брал он зуб гнилои да земли на кем месте сука ощенилося да голову цыпленка сушену да уши заица срезаны да все енто на дворе церковном прикапвал опосля того баба то болезтями бабими со нутра исходила да гнила заживо белями да гноем со ----- истикая кровяно люто.

 Брал он кусок от савана мертвяцкого да прах от иконы соимянной вражины да в него ушивал волоса да в воске с кануна упокоиного собранного умачивал да подкладом вершил в избу вражины да от того вражина лютыми страхами исходил да в петле свое житие кончал.

 Брал Родя Лютои икону исуса христа да жег ее в уголия толок да как волосин вражины доставал их с прахом сим мешал да с воском пасечным да на погосте во сумете прикапвал сию лепеху от того вражина веси свои веки слезами исходил да тоскою неведомою.

 Коли зуб собачии находил Родион так от рабицы какои волос с мохнатки заимеет так на зуб сеи намотат да воском пасечным укрепит да глаголит "Яко псина хозяину до смерти нужона и ты рабица имярек сврею ------ --- мому до смерти своеи верна будиши. Нима!" и колобок сеи во ее избе заныкат.

 Коли зуб мертвяка наиден им на поле бранном так как возымеет он волосин вражины так н зуб намотат да воском с кануна заупокоиного укрепит да колобок сеи на погосте схоронит Хозяюшку первачом почтя да глаголит пятак поклав на место схорона "Ум рабины имярек мертвяк грызи его с ума своди. Нима!" да прочу идет молоча да безоглядку.

 Коли с сапога Родион вражиего стклики покрадал так он их закапвал на том пути на кое приставленных отпевати в церкву вносят да глаголил "Отпевалино тут поют ноги рабину имярек сюда ведут во гробу ег принесут. Заклято!" да проч уходил.в туже ноч муки людины иссякнут да сладитси.

 Коли надобно было Родиону Лютому вражину извести за триналцать днев так он ждал как соимяник вражины сладитси да путушину на погостном ерекресте сек кладенцом да прикапывал на девяти берестах имя вражины написав да енти бересты в путь соимянику покладал да злата в закуп и все верно ладилося.

 Золы Родион брал от распятия древяного охуленного да волчих ягод сушеных да земли с перекреста да все енто подле порога вражины прикапывал да опосля того людина угрюм да молчилив делалси а по ночам волком выл да слезы горючи проливал.

 Ежели Родион возжелал бабу на сносях на плод спортити так он яицо курино готовил да огарок свечи поминальнои припрятав полуночи на порог вражины пути мерял как притопал так яицо покладал сеча его на концах толики кладенцом совоим да огарок возжиал да кладенец на дверь избы наставя глаголил "Рабица имярек плод твои секу комом вывожу да его помяну. Нима!" да проч чапал молоча да безоглядку.

 Родион овса брал да сушил хвоща полевого да толок в прах да праху от иконы хуленою примешивал да землицы погостнои да костеи мертвяцких толченых да енто дело в едину вражины сыпал опосля того вражина ломотою по рукам ногам да спине исходил люто да веси веки свои.

 На погосте на перекресте коли по среди его Родион травиночку узревал так пятак клал да глаголил "Голодея Бесовица люта до людины жития голодна росток твои возиму посушу да людине отнесу его болию во нутре голодом твоим изворю. Заклято!" травинку сушил в прах толок да вражине во едину сыпал да тот болию нутреною исходил едину не мог во србя братии и голодом напроч исходил.

 Табацек он брал в кисете да в него сыпал клешни рака сушены да во прах толчены коего за откуп по пруду возымел да мешая кисет с табачком треся глаголил "Кури покуриваи  дымок тяни раковым клешни собе в грудь в нутро сади. Нима!" табачек вражине дарил.

 Коли сон не шел к Фиме да маята мучала он еи во подушку луку зеленого да хмелю ушивал да свечу в изголовии воска пасечного ставил да икону Иродианушки да в лоб ее цаловал глаголя "Диво дивное приснится сладок медок да младои похотнои ----. Нима!" да сон ко неи приходил да маята немучала.

 Распятие он болишо покупал у попов да на его волосин вражины напутовал коли хотел бабу на сносях изести смертно а дитя оменышем поделати да пред ее избою распятие сие кверх батарахои прикапвал чтобы о видно его было да глаголил тринадцати разов кряду "Как исус с ног на голову так и рабица к Бесу ходу он ее посечет да житие у дитя ее отберет. Заклято!" да обидет вокру плюя три раза на праву сторону супротя сонцу да проч тикат молоча да безоглядку.

 Коли портретина вражины имелося так брал он ее в медку мазал да в четверть свернув совал да в мурпвельник ставил закуп златои червонцем Енарею выставля а как набегут мураши затыкал да во лесу прикапывал и юдина от того зудом по всему телу страдал а повывшися еще боле зудом исходил.

 В пупок он любил младенцев целовати чужих а как целвал глаголил во уме своем "Мне младо а тобе кровяно нутро. Заклято!" молодел после того Родя а младенец хирел на глазах таки Родя часто тврил и Фиму учивал.

 Брал н икону да ее святу на тринадцати щеп колол да с них остры колышки творил а как творил так исподнее вражины покрадал да на опушке лесною раскладывал исподнее да во грудь садил колышки востры да глаголил "Колошки остры сажу во грудь сердцо смертну боль рабину имярек насмерть извожу. Заклято!" да проч уходил молоча да безоглядку.

 Коли Родион скотину падшу увидит в поле так ко неи подоидет да чтит "Тобя скотинушка поминаю словом почитаю пусти и рабица имярек заживо загниет да замертво падет. Так тому и бытии!".

 К Родиону люд лихои езживал а ко нашеи бабке Нине сама Соня Злата ручка езжвыла да Нина еи велела стары да не новы гнезда сорочины потрошити да коли в каком монету медяну воровка нанидет  так товаркою фартовою жучкоюбудет да ажно над всем людом лихим воровским верх держати будет да каторги минет.

 Куклу Родион вражины лепил коли привязоки вражины были глиняну болишу а в голову куклы колобок с воску на кануне поминальном набратом да шерсти баранеи вкладывал да глаголил "Как баран туп да дурак дураком так и рабина имярек отныне глуп да туп. Заклято!" да куклину енту на церковном дворе прикапвал.

 Брал клещи Родион да гвоздь с креста могилы безымянною добывал а на могилу первача ладого проливал да табачку просыпал ладного да глаолил "Куда вобию туда тобя мертвяк приведу тобе зубами драть кровину их сосать а по дням почивать ночи ждать. Нима!" шел да гвоздину сию вбивал в порог избы неугодною.

 Зимою коли сыровато стало отипилею подало так в полуночи Родион снеговика лепил подле избы вражины да по стронам от нег свечи болиши церковныкверх батарашкою возжигал да глаголил "То не мужик снеговои а сам Бес Морозеи лихои рабину имярек холодом могильным в ету жзиму досмерти измори. Заклято!" да проч уходил молоча да безоглядку.

 Девку каку в учки собе Родион хотел заимети да обхаживал ее да сахарком баловал по головке гладил а сахарок то варил на своеи крови с семенем да пеплу от икон поженых во прах столченном да молодка ко нему и прикепала дико неоторвати.

 Коли Родион девку каку желал а она на его глазом не вела так он в горошок с водою родникоаою семя свое спускал да в воде жилою своею станоетною крутя по сонцу глаголил двенадцати разов "Как рабица имярек в воду сию воидет так и на --- мои соре попадет. Заклято!" водицу в полуночи на порог избы в коеи девица проживат изливал да проч тикал.

(Авдот). Две свечи он брал церковных дакаждою кровиною своею натирал рияно да кверх батарашками возжигал по богам иконы Сатаны да чтил ножом совоим в воздухе кресты сеня равные "У Сатаны рога крепки дела мои  верны кровию отца мого пою мольбы сии возношу дорого фартого живу. Нима!" как свечи прогорят икону на место акладенец собе под подушку да спати сом верным.
 
 Как в далеь пти он коли один собиралси так кровины своеи в воду крапил да на нее глаголил "Роток замкну на  замок *нецензурная брань* мужицким мою бабу ни в бок ни в роток ни в задок. Нима!" да ентою водою ее опаивал и спокоен во пути бывал.
 
 Было время Авдт уж стар был хотел дитя заимети а девки от его незачинялися так взял он яицо курино да пылины с перекреста в яице дырочку иглою пробураил слил толики белка гусиного тудысемя свое вправил чрез сломинку да кровины каплю давоском с крещения свечи набратою залепил куратно яицо сие в навоз баюкал девяти днев псалмы черны чтя неустанно да девки те две чио с им в избе жили враз седы стали как чудо чудо узрели а Авдот молчалив стал но видели они кто с яица вышел явно то да с тех пор он один поживал да доврлен был.
 
 Коли барин девки проходу недавал так ога к Авдоту справедлив он на дело сие был да носилия недопускал никому да не над кем да девке он тои велел свечу барин в заупокоен канун ставити да молвити "Как свеча полыхат так хуи рабины имярек повисат. Так тому и быть!" а свои палец колти да иглу на перекресте воткнути да глаголити "Сатана я невеста твоя ко мне рабину имярек неподпкускаи его хуи секирои своеи посекаи. Тактому и бытии!" да все верно было.
 
 Картов колоду он на перекресте прикапвал подле церкви да на кажду каплю кровины своеи клал да как ноч проидет доставл глаголя "Бесы переспали во службу мне идити меня озолотите. Тактому и бытии!" и фартов он в игре дюже был неодного проигрешу незнавал.
 
 А коли доставая енту колодушку лаолил "Тут переспали Бесы вам силы отдали ког укажу того и проч не в день а в вечну ноч. Нима!" карты сии под ложе людины подкадом вершил.
 
 Коли в троих церквах н свечи заупокои вражине выставлял на своеи кровине творены да сорокоусты заупокоины попам поручал да пред каждою свечиною отпущал
"Проклято самим Абарой заклято. Абара!" да проч дигал постуию верною так вражина иссякал за тринадцвти днев.
 
 Тины болотною Авдот во горшок набирал да в нее кровины курячеи вливал да землицы погостнои да пыли с мета гиблого все за откуп монетами брал да опосля того варил все енто во печи да как остынет в полуночи кистию дверь избыврадины умазвал да глаголил "Повар сохнет рабина имярек иссохнет сухоткою изоидет червиями пойдет. Заклято!" да проч уходил кистину в горшок воткнув даплянув туды чрез право плечо три раза.
 
 Коли людина помер да глаза непрекрыл так Авдота звали он ему поглядетси в зеркало мало давал кругло да то зеркало во мешечек чернои подвязвал а на глаза мертвяку пятаки покладал пятаки к зеркалицу слаживал да во избу зеркалице подкидвал с мешечка вынув а мешечек в печи спалив.
 
 На месте гиблом он пыли набирал да чарку первача оставлял а пылину енту с воском с кануна заупокоиного он мешал да колобок ентот под избу вражины закатывал да глаголил при том "Кто в ентою избе живкет тому ноч да день голос идет страсти срашны шептает пугает речами скрипучими ведет с ума разума  изведет. Заклято!" да прч идет молоча да безоглядку.
  Ягод волчих он на погосте набирал да полтину серебра покладал да с них сок жал да с кровиною своеи мешал да сушил да во прах толок  да опосля с ним в баню шел на язык щепоть поклав да он толковал что от того он вниви рождалси Родя брат го за то смехом исходил да тумаками Авдоту грозил но могет и прав был Авдот поутора веку один он с чернознатов прожил.
 
 След с грязи Авдот вражины выимал да его в мешечек черный ушивал да во печи сушил да жог в печи а вражина от того горячкою исходил по всему телу.
 
 Коли кто в долг у Авдота сена взял да верать не торопитси так авдот пук травы сухои на погосте брал да палил у узбины вражией пятак за то покладал прах ентот во мешок черен увязывал да на скобу дверну должному подвязвал и он сухоткою исходил покуда должок невернет.
 
 Уголек он с пожарища брал да на его каплю крови своеи опускал да как просохент огарок с кануна заупокоиного прилагал к сему угольку да в бумагу с церкви покрадену поджигал он под извою делесо сие да чтил покуда непрогорит подмот "Гори гори дотла прогори. Заклято!" да проч тикал.
 
 Коли на погосте Авдот кость находил мертвяцку так под избу покладал вражины да хоронил по уставу да сорокоуст по вражине закзвал во церкви.
 
 При отпевании во церкви он землицы набирал да землю с оврагу за откуп а во церкви засвечу хулену да свино копыто да говна псины бродячею да все енто на скобу дверну увязывал во замоте бабе по нему вредною в полуночи да проч уходил а баба от того грязна да нерашлива да неодному мужику немила становилося.
 
 Круг он чертил мылом коим мертвяка обмывали да зеркало болишо выставлял да во кругу сидя чтил в зеркало зря при свече черню "Диавол чудо чудно зрелище дивно кажи бесы  людев божиих жгут прошло да будущее покажи. Заклято!" и видывал он в зеркале картины дивны.
 
 Авдот мог людину недвижимым а час поделати для того прах черною жабы брал сушеною да во прах столченою крови с палицу свого левою ручины безымянного толику да перемешав иглу в том умазав людину коготолибо сколит в зад так людина судрогои поидет да на час недвижим а чрез час как и небыло того.
 
 Коли косточку на поле бранном сыскивал Авдот так к неи ее подвернув в суконо черно клал свечу поминалину за костину пятак Халею воздав кутии горстку с помина туды же подложи да подвязкою с рук приставленного подвяжи умот сеи да подкладом за печ вражины коли под ложишит в избе сеи ни один людина житии несмогет да говорок напоследок покладет "Кость лежит всех страхом укрываетс избы прогоняет. Заклято!"
 
 Рога козла коли чернознат наидет в поле то Авдот сказвал то счастие велико да надобно схоронити их без холма да сереряну анету покласти да кровины своеи девяти капедеи проронити да молвити "Кровина отошла  во меня сила ключом вошла  все живое гнобила да похотиною изводила. Заклято!".
 
 Коли волосия вражины имелися Авдот куклу творил с воску пасечного да волосия в голову еи вправлял вправив в в грудину куклины горошину на пгсмте пророщену вставлял да на нтото места каплю крови своеи да во своеи избе прятал да как порчину наведет на куклину сию мочилси да глаголил "От меня отошло на рабину имярек пошло коли на меня поидет его приберет. Заклято!" да прятал куклену таки от обрата он укрывалси.
 Голову свину он брал да в плат с рабицы покраденный повязывал да глаголил "Как свиния рылом толста так и рабица умом тронитси да на жратве ум ее свихнетси изведетси свинией она поделаетси. Нима!" голову сию на крылицо рабице тои он в полуночь возлагал да таков был.
 
 Коли имена знаиши тринадцати голов семи тобе ненависною так на пояске живи помощи затяни тринадцати узлов да на каждом глаголи "Жили не тужили заживо загнили. Нима!" поясок сеи на гиблом месте сыром болотистом прикопаи.
 
 Коли мужик к нему приходил да жалился что жена ему не верна так он ему приказывал семя свое добыть да кровину с *нецензурная брань* добыти да перемешав как баба уснет еи лоб умазати и от того баба ни с кем уж от него сблудити не могла.
 
 Сердцо он свиное брал да волосин вражины сердцо расекал да в его волоса ушивал крестком нитинами красными да серцо енто сушил тринадцати днев в полуночи а вражина от того с ума разуму сходил.
 
 Коли Авдот след вражины изымал да его в мешечек ушивал туго да в гороб в ноги мертвячке соимяню покладал да за упокои вражине свечину при отпеве вочспалит куверхжопкою а приставленому червонец златои во гороб так вражина полугода непротянет.
 
 Коли баба просила мужика приворожити так Авдот ее во церкву вел да пред тем на ее кровине свечину с воскам месил да как умесит да сушит придя бабу ставил на колени пред иконою николы угодничка да свечину возжегши в кануне при нем вторить ему заставлял еи на ухо шепча "Абара Бес церковен кровь отдаю а за то привязать люто ко со бе привязать рабину имярек прошу мне кровину проливать да за то любовь рабины имярек познавать. Абара!" да с им она кланяласи задом к алтарю да проч шла во свою избу да и он в свою.
 
 Песку речного брал Авдот да землицы погостною за все откупы покладал пятками да перемешав в лукошке кладенцом своим в бане вражины по углам раскидывал да глаголил "Кто в бане сеи паритси зачнет издыхом пойдёт во реке утопнет али под лёд уйдёт. Заклято!" да проч шел молоча да безогляду.
 
 Икру люгухи Авдот брал да своеи кровины толику да мешал кладенцом совоим да сек крест на крест да печ кидал глаголя "Головастик  огонь поглатит за мою кровину меня силои наградит буду я яко кобель с бабаю моеи горяч да яко булат крепкач. Алатыр!" от тог здоровием пиисполнялси.
 
 Икру лягухи он брал как в болезти был да кровины своеи туды крапил да семенем своим сдобрив толику в печи сушил в прах толок да жинке своеи велеливал скормити прах сеи с просом курям соседским и на глазах поправлялси Авдот лихои.
 
 Три гвоздя учивал он коли взять да волос с бабы да песку с двора гиблого да все енто в кусок савана мертвяцкого ушити да нитимя черными да за печ покласти в избе коеи баба живет так баба за год та старухою поделаетси.
 
 А коли воску с поминального кануна взятии да зуб гнилои да все укатати да в избу людины того покласти так людина зубами изгниет веси.
 
 Воск поминален брал авдот да его тапил да на исподнее вражины крапил да приговаривал "Воск топлю телесо рабины имярек проказаи язваи лихои краснаи гублю. Нима!" да исподнее сие подизбу вражины прикопает.
 Каку бабу Авдот хотел сбе в услуженице подвести дак исподнее ее брал да туго на пень во лесу вязал да вожжи на кобыле ежаны поверх того да за вожжи держа глаголил "Рабица моя имярек а не бож человек что я тобе колодун укажу то и поделаиши куда укажу туда и поидеши так и веку свои живеши. Нима!" да проч уходил молоча да безглядку Енарею пятак отдав.
 
 Коли цело гуляние Авдот желал извести на пропои даки загодя в первача знатного кровины своеи лютю тинадцти капелин крапил да взбалтав на перекресте погостном прикапва да пятак клал а чрез неделю в срок забирал да первачком иным перекрест сдабривал Хозяюшку да Бесин ее подчуя да во гулянии веселом на стол первач сеи выставлял а рпивки сливал со всех кто испивал во четверть да на погост спешил на тот же перекрест да излив первач глаголил "Пили попивали первач с кровиною моеи лакали а топери страстно желать пить попиватьмою злость вспоминать Бесам душу покладать пить люду сему пить непропитси да от пияни горькою на погост снарядитси Бесам действу сему умилитси. Заклято!".
 
 Коли баба жалилася что сама от хмеля никаки избавитси немогет жути как еи его хотца так Авдот зрит на нее и коли змия Беса нетути в неи так он ее садит нагою да хмелины еи налиет с каплею крови своеи да на золе печною банною настоеною да веником осиновым шпарит ее нежадно да не в бане а избе посуху да глаголит три раза "Хмелю рабице боле не пить попивать а дитев подымать бесов чтить да меня Авдота Лютова яко икону молить.Так тому и быть!" веник во печи спалит.
 
 Коли баба приходила ко Авдоту да жалилася что ни свого мужа ни иных мужаков она на дух нетерпит да то мужа ее тяготит дак он мужа ее призывал да веливал ему бабы колицо обручалино взятии да чрез его пропустити семя свое в полуночи луны полною да как пропустит так семя сие в водице родниковою разбавити да бабе испити дати глаголя "Тобе меня грудию тешить любить от мени нос неворотить. Так тому и быть!" и баба по мужу свому мила становилася да дюже похотна поему.
 
 Инои раз вся деревня дивилася таки что Авдот умом двинулси таки как он посреди деревни нагим на перекрест садилси дапесни голосил таки по днюже и длилося народ да в особенности детишки дивилися хохотали да кто и плачем шел а Авдот с улыбкою блаженною голосил песняка давил гласом яростным да не ведал народ что ентим делесом потешным силушку жизняну Авдот с их всех отобрал потому и жил он полтора веку Авдот как голосил такво умето своем чтил "Диво дивное вм потеха мне ваши года да дорога жития длина вам потешны коротки года. Нима!".
 
 Коли чуял он что старцы молебны вражины его на него читати зачали так брал он свечу черну да чтил пред Оком иконы Вседержавною "Сатана помоги мени сохрани все помолы святы от мени отведи старцам молебным ихи стрелы верни тбеислужу меня непокини меня сохрани. Нима!" нараспев покуда свечина до тла непрогорит.
 
 Коли кто упросил его в рабство собе людину обратити так он вил веревицу с шерстины псины цепною да с веревицы сеи петельку творил да енту веревицу петлю кровиною своею щедо сдабривал да дле волосов пук требовал людины того коего в рабство обратити надобно да посля того пук ентот во петлю утягивал да в мешечек покладал да глаголил "Волосам сим в петле бывать от тели невыпадать  рабине имярек во рабах у рабины имярек бывать поживать его волюшку исполнять. Нима!" да мешечек людине и отдавал.
 
 Коли надобно ему было чтбы то людина дюже пужлив да затюкан был так он заячие сердцо усушивал да лапки да в мешечек ушивал да во подушку людине тому подкладом в ушив ладил словчася наглаголя "Как заяц труслив так от ныне и Сила Бесовская рабину имярек дени и ноч пужает трястися як осинов листок заставляет. Нима!". 
На просфиру наглаголивал он над свечею черную пред иконою черною ее держа сорокадевяти разов "Предо мнои  икона Бесовска сорока разов прокопчу сорока  кил рабине имярек присажу килы болючи гноючи Бесы цепучи дела рабины имярек горесны. Нима!" да енту просфиру вражине и скормит.
 
 В первач сцедит с палица правою руки кровинысвоеи толику да глагрлит
"Кровь отошла да порчина с неи изошла что от супостата пришла кто первач изопиет тот порчину во собя приберет. Нима!" да велит людине с кого сымал ентот первач споити людине ему неугодному.
 
 Младенцев Авдт хоти и нелюбилда порчинами изводил но за плату сюриозну и сглазину мог с младенцу снятии для того над главои младнца пузцом да ножками по куску ткани красною держал прикрыв глаза да опосля того молвил "На красно пришло  да  в огонь ушло в Адовом пламяни приют нашло. Так тому и бытии!" да спалит в печи тряпицы сии а опосля того дитя как подрастет в учение к Авдоту мылитси.
 
 Коли с каким мужаком Авдот из за бабы поцапалси так мужику лучше сразу удавитси самому Авдот веревицу брал на коеи мертвяк сладилси да в печи сжигална скобу дверну подвешивал  в полуночи  да проч молча уходил безоглядку да за год людина внепремен в петле пути свои сводил.
 
 Таков вот был прадед наш Авдот прадед люти да тому молитв нпокаяна "Диавол очисти помыслы мои  да приклонении тобе вышиби напроч люто горести мои да верна я тобе да чиста пред тобою каждою каплею души своеи да тела бренного. Нима!".
 

невооруженным глазом видно, что это современные сетевые сочинения "на старинный лад ". но почитать очень интересно. особенно про баб) здесь идет речь о взращивании и подселении похотных лярв, очень неплохо для тех, кто умеет с этим работать

Как раз я с ними работаю! Очень всё правильно!!
Благодарю Вас уважаемый Север за советы!

На достаток коли творити надобно так мужик богохулин на перекрест в полуночи когда лнина полна чапает да икону с подпечи вынув да с мешку ее достав на нее на перекресте станоитси да на Западну сторону зря чтитдевяти разов «На икону святу стою хулу творю к Сатане взываю ему поклон отпущаю Сатана на свеем троне златом сидит да на меня еретника зрит руку в мешок опускает меня за хулу златом серебром на веси мои веки одаряет да инои хулы от меня ожидает да я неподведу хулу часто творю. Нима!» икону взяв на лик ее плюет да в избу ко собе молоча чапат да в обрат неглядит.


подскажите пжлста , икону после обряда ссобой домой нести или там на перекр бросить???

Dinara пишет:

На достаток коли творити надобно так мужик богохулин на перекрест в полуночи когда лнина полна чапает да икону с подпечи вынув да с мешку ее достав на нее на перекресте станоитси да на Западну сторону зря чтитдевяти разов «На икону святу стою хулу творю к Сатане взываю ему поклон отпущаю Сатана на свеем троне златом сидит да на меня еретника зрит руку в мешок опускает меня за хулу  златом серебром на веси мои веки одаряет да инои хулы от меня ожидает да я неподведу хулу часто творю. Нима!»  икону взяв на лик ее плюет да в избу ко собе молоча чапат да в обрат неглядит.


подскажите пжлста , икону после обряда ссобой домой нести или там на перекр бросить???

В идеале - разрубить и растоптать.

ясно. т е домой нести ее никак нельзя ? просто у меня знакомая хочет плюнуть , взять эту икону домой , положить под печь, и далее делать на нее подделы   получается в данном обряде ТАКОЕ делать никак нельзя?  

Dinara пишет:

ясно. т е домой нести ее никак нельзя ? просто у меня знакомая хочет плюнуть , взять эту икону домой , положить под печь, и далее делать на нее подделы   получается в данном обряде ТАКОЕ делать никак нельзя?  

Пусть ещё в красный угол поставит и свечи зажжёт). Хулёные иконы в своих избах ведьмы не держали. А заговоры -  на новые иконы,или намоленные, и подкладывают жертве. Но не каждому дано право на церковные атрибуты порчу вести, это чуять нутром нужно.
А ещё в этом ритуале откуп - только серебром.
_____________

А у меня лично возник вопрос по поводу статуса "мужик богохулин". Коллеги, у кого какие мысли по поводу?

ясно и Благодарю Вас   она уже с иконами работала ранее и поэтому воодушевилась на данный подвиг    откуп она вообще не кладет т к считает , что охуленная икона уже подвиг, так сказать, с ее стороны   почему появилась мысль забрать домой , дело в том что у меня есть неск. рит-в Серафимы, где надо плевать на иконы , а потом их под печь обратно класть, я сейчас номер не помню-надо искать , но как найду выложу для ознакомления   там еще на желание и на деньги и еще что-то ))

Dinara пишет:

откуп она вообще не кладет т к считает , что охуленная икона уже подвиг, так сказать, с ее стороны   почему появилась мысль забрать домой , дело в том что у меня есть неск. рит-в Серафимы, где надо плевать на иконы , а потом их под печь обратно класть

Откуп тут в самом заговоре описан,если прочесть внимательно.
В остальных несложных случаях - да,вы абсолютно правы.Икона - это откуп. Поэтому её оставляют на перекрёстке.
А по поводу иконы под печь - если найдёте, поделитесь. Крайне интересно.
Возможно,это сродни крестику под левой пяткой во время поста для Мансура.

тут не икона откупом идёт а сама хула!

warlord11 пишет:

тут не икона откупом идёт а сама хула!

Я это и подразумевала.

а это действительно редкие ритуалы?

Севлатв пишет. Серафима писалась в 2009-10 годах на скорую руку для быстрой продажи, в основном с книг Степановой, ну и книг издательства "Индрик", а так же частично использовались мансур, белоконь и христианские молитвы и учения, притом изначально автору надо было просто не много денег на житьё бытьё и в тот период жизни слоняясь и балбесничая он случайно вычитал в Степановой о том, что бабуля Степановой якобы соперничала с некой Серафимой Чёрной(вряд ли такая когда либо существовала, как и бабушка Степановой)) ),но узнав о востребованности, он за год-полтора наваял аж 4700 и кроме того сляпал аглаю девятерик поликарпа и прочие сборники, позже бренд Фимы подхватила молодёжь(но востребованности уже не было). В начале написания Фимы автор имея незаурядную предрасположенность к эзотерике мало мальски соблюдал "товарный вид" издаваемых магических действий, позже дело за востребованность пошло на самотёк и порой доходило до комиксов(но от того становилось только востребование) ). То что автор злой обманщик всё же определить можно лишь с большой натяжкой, так как те кто скупал его труды скупали его труды для само пиара в оккультной среде интернета с выходом в реал и последующей перепродажи под видом заочных и очных обучений(то есть труды его скупали шарлатаны и мошенники). Сама Степанова(вернее автор этой первой книги,так как продолжила группа авторов издательства "Рипол") при написании своей книги использовала сборники Сахарова и тому подобных. Ходят слухи, что ныне Степанова(а вернее издательство "Рипол" частично использует труды выходившие в сети под брендом Серафима Чёрная для издания новых книг "Степановой") ).

Вот уж не понятно, уважаемые коллеги, что за споры на пустом месте? Весь материал будь то Поливановы, Мансур, Белоконь аль Степанова, имеет долю истины. Порядок выполнения обрядовой части для практиков итак известен, а вот заговорная часть может служить для новичков не плохой фундаментальной ступенью для развития личной силы и установления связи с Высшими силами, дабы в будущем формулировка своего намерения может быть изложена в свободной форме т.е. своими словами. Неужели Вы, уважаемые коллеги, все известные и неизвестные заговоры заучиваете от куда-то наизусть? Я скажу как всё происходит в моей личной практике-я пользуюсь некоторыми ритуалами Поливановскими, Вороновскими, Мансуровскими ежели они формулируют моё намеренье так что лучше не скажешь, но как правило это происходит крайне редко. В основном, практикуя в языческих или веретнических традициях я выражаю своё намеренье теми висами, славлениями и заговорами, которые на подсознательном уровне возникают сами собой, иной раз после проведения какого-либо обряда, я даже не могу вновь воспроизвести тот или иной заговор или славление. И не факт, что даже при родовой (не приобретённой) ведимачией аль колдовской силе ритуалы наработанные Вашими предками будут так же рабочими и у Вас. Поэтому проводить чёткую грань меж истиной и новоделом, я считаю безграмотно, дабы любой новодел основан на истине.

совершенно верно, важно только отделять зерна от плевел, выбирая обряд

Гость пишет:

Dinara пишет:

откуп она вообще не кладет т к считает , что охуленная икона уже подвиг, так сказать, с ее стороны   почему появилась мысль забрать домой , дело в том что у меня есть неск. рит-в Серафимы, где надо плевать на иконы , а потом их под печь обратно класть

Откуп тут в самом заговоре описан,если прочесть внимательно.
В остальных несложных случаях - да,вы абсолютно правы.Икона - это откуп. Поэтому её оставляют на перекрёстке.
А по поводу иконы под печь - если найдёте, поделитесь. Крайне интересно.
Возможно,это сродни крестику под левой пяткой во время поста для Мансура.

выкладываю , как и обещала ритуалы Серафимы, где иконы как бы многоразового использования  



Иконы с подпячи достают да кувыркают кверх ногами да по плевку на них кладут да свечи церковны кувырх ногами возжигают две хлебы черного кусок кладут да воды колодезнои да глаголют два раза «Хулу черну веду да на иконы кладу - плюиют на кажду по разу –Беса радою а он меня одарят ведимовскою силу наделят как хлеба черного краюху вкушу так Силушку Бесовску во себя вкушу порчелинецею лихоюпрослыву. Нима!Нима!Нима!» Хлеб жуют да водою прихлебувают а свечи прогорят иконы во мешек да под печ прячут а сама на бокчину да спати.
------------

Иконы с подпечи достают да исусову да девы святои под пятки ликами кладут стою на них а троицы кувырх ногами во руках предо сбои держат да плюют на нее два раза да лвголют
«Иконы лютою хулою покрываю да слюною своею злою покрываю - опяти два плевка кладут на иконину-Беса вызываю работку ему поручаю ты Бесина ляти мне полтин серебряных принеси мои крманы ими усыпи да во сундук полон насыпи а я делу еретницкому верна да хула моя черна Бесу сладка. Нима!Нима! Нима!» Иконы в мешок да под печу а сама спати падат.
---------------

Иконы с подпячи выняют со мешка да на скатере черною расставляют кувырхнгами да подле каждою свячу церковну кверху низом ставют да глаголют тринадцати разов«Яко иконы да свечи поповски кувыркнула таки Беса во работку подтянула а работка верна рабине имярек испортити торговы дела как свечи хулены поповски прогорят так и дела торговы рабины имярек прогорят да дниги в никуды улетят. Нима! Нима!Нима!ждут когда свечи прогорят да иконы во мешек прячут а огарки собирают да на корылицо лавки вражины сносят да тикают туды по порядку всему.
-----------

Иконы с подпечи достают да на скатере черною раставляюткуверх ногами кажду плевком верным одаряю да свечи кувырх ногами пред каждою иконою ставюти да палят да иглою палец собе колют да во каждо пламя свечно по капелле кровины кропят да глаголят«Бесу три кровины сулю а собе просибе кладу Бес поди да ме рабину имярек во постелюпритащи пусти он меня любит да тело мое сладко голубит век меня незабудет кровию своею зову. Нима! Нима! Нима! свечи тушат да подподушку собе кладут а иконы во мешок да под печ приберают.