НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят посиживают, да раба (имя жертвы) поджидают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную, хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое. Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото хама, мысленно представляя его мучения.

Фото можно заменить его одеждой, волосами, ногтями и тд

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят посиживают, да раба (имя жертвы) поджидают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную, хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое. Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото хама, мысленно представляя его мучения.

Фото можно заменить его одеждой, волосами, ногтями и тд

Вот терзают меня смутные сомнения по поводу текста в этом обряде , скажу сразу у меня он есть но сама не пробовала потому что в тексте " Дайте мне итд" меня смущает. Если кто нибудь этот обряд пробовал поделитесь пожалуйста .

На форуме обсуждался этот обряд с обменом мнениями- поищите

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят посиживают, да раба (имя жертвы) поджидают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную, хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое. Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото хама, мысленно представляя его мучения.

Фото можно заменить его одеждой, волосами, ногтями и тд

Неплохая самопорча! Внимательнее вчитывайтесь!

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят посиживают, да раба (имя жертвы) поджидают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную, хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое. Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото хама, мысленно представляя его мучения.

Фото можно заменить его одеждой, волосами, ногтями и тд

конкретная подстава)))

Anarchis пишет:

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

конкретная подстава)))

К сожалению часто приходится с таким связываться, что молодые да неопытные поначитаются художественной отсебятины в просторах интернета!

Vakhid пишет:

Anarchis пишет:

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

конкретная подстава)))

К сожалению часто приходится с таким связываться, что молодые да неопытные поначитаются художественной отсебятины в просторах интернета!

Абсолютно согласна, в тексте все ясно прописано.

Это из ЧК. Дважды пробовала. Работает.
Чем спокойнее в процессе - тем жёстче на физике.

Господа, разъясните,пожалуйста,дословно, в чем именно ,в каких словах заключается самопорча?

А вы внимательно читайте, в окончании. Даже допустим это будет не само порчей, ну так в конце проделанную работку (фото) просто берем и сжигаем, огонь очищает, нужно уметь пользоваться этим, огонь может и преображать.

СТАРОВЕР пишет:

А вы внимательно читайте, в окончании. Даже допустим это будет не само порчей, ну так в конце проделанную работку (фото) просто берем и сжигаем, огонь очищает, нужно уметь пользоваться этим, огонь может и преображать.

Старовер, то есть, в данном случае, огнем заговор снимается? Получается, фото лучше не сжигать,а,например, закопать?

Ханна пишет:

Это из ЧК. Дважды пробовала. Работает.
Чем спокойнее в процессе - тем жёстче на физике.

Ханна, а Вы делали все,как написано в первом посте? И заговор не меняли, и фото сжигали?

Рагнара пишет:

НАКАЗАНИЕ ОБИДЧИКА:

Читать, глядя в огонь сорок семь раз:
«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя святого духа. Не аминь. Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой. На том вязе сухом сидят семь годин да сорок помин. Все сидят посиживают, да раба (имя жертвы) поджидают. Ой, ты раб (имярек)! Ходишь шутом, смеешься над мудрецом. Ты иди в степь калмыцкую под вяз сухой. Там ждут тебя семь годин да сорок помин. Иди к ним по дороге, кланяйся в ноги. Проси за службу верную, хамство беспросветное: «Ой, вы, семь годин да сорок помин! Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое. Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык. Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать, а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
После сожгите фото хама, мысленно представляя его мучения.

Фото можно заменить его одеждой, волосами, ногтями и тд

вопервых ошибки направленные на оператора
второе лучьше прикопать на одноимённой магиле по всем правилам
третье личьно я выделиное синим зачитал бы так " именам отца мёртвого,сына не рождённого и духа падшего."

Ханна пишет:

Это из ЧК. Дважды пробовала. Работает.
Чем спокойнее в процессе - тем жёстче на физике.

ну всё вожможно ))))

Anarchis ,благодарю. Меня тоже смущали фразы :"...дайте мне..","..чтобы я.."

Никаких сжиганий фото и привязок. Вообще не жгу подобного.
Уже раз 100 писали  про очищающие свойства огня.
У меня были только имена.
Жгла на лесном скресте 7 черных сплетенных свечей, звала чертей
и читала начиная с  "Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой..." 40 раз
Касательно заговора - он в 7 выпуске "Чернокнижника" был опубликован,
естественно, с заведомыми ошибками)
Вычёркиваю.
Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое.
Чтоб я, раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык.
Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать,
а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
Суть заговора я меняла на конкретную задачу -
что должно произойти с обидчиком.

Если работать на погосте, соответственно вся работа
выполняется на погосте. Но не совсем понятно, зачем тревожить погост
ради наказания хама. Не по Сеньке шапка, на мой взгляд.
Наказание - это не порча.

Ханна пишет:

Никаких сжиганий фото и привязок. Вообще не жгу подобного.
Уже раз 100 писали  про очищающие свойства огня.
У меня были только имена.
Жгла на лесном скресте 7 черных сплетенных свечей, звала чертей
и читала начиная с  "Посреди степи калмыцкой стоит вяз сухой..." 40 раз
Касательно заговора - он в 7 выпуске "Чернокнижника" был опубликован,
естественно, с заведомыми ошибками)
Вычёркиваю.
Дайте мне, рабу (имярек), награду заслуженную: горе горькое, да лихо одноглазое.
Чтоб я,  раб (имярек), не жил, а выл, не спал, а под себя с.ал». Всем словам моим ключ, замок и язык.
Запечатал я, дока (свое имя). Мне людям помогать,
а рабу (имярек) собакой подыхать. Алатырь».
Суть заговора я меняла на конкретную задачу -
что должно произойти с обидчиком.

Если работать на погосте, соответственно вся работа  
выполняется на погосте. Но не совсем понятно, зачем тревожить погост
ради наказания хама. Не по Сеньке шапка, на мой взгляд.
Наказание - это не порча.

вот с таким вариантом согласен

Ханна, Anarchis, примите мою благодарность за разъяснение.
Ханна, не ожидала, что в Чернокнижнике материал с ошибками выкладывают.Зачем тогда вообще что-либо публиковать?!

А это уже другой разговор... Существует множество причин по которым это делают, лучше поймите это сами, будет куда полезнее.

LyllyRose пишет:

Ханна, Anarchis, примите мою благодарность за разъяснение.  
Ханна, не ожидала, что в Чернокнижнике материал с ошибками выкладывают.Зачем тогда вообще что-либо публиковать?!

Знания эти не для общего пользования поэтому это вкладывается заведомо с ошибками и только сведующий должен принимать их а посему сначала нужно изучить основу, познать суть и только потом уже браться за основу и практику
А глупец попадет в жернова которые его и перетрут

А кто делал- как на обидчике отразится

adamand пишет:

А кто делал- как на обидчике отразится

Установите конкретную задачу но без фанатизма и всего

LyllyRose пишет:

Anarchis ,благодарю. Меня тоже смущали фразы :"...дайте мне..","..чтобы я.."

Каждый безусловно имеет право на свое личное мнения. Но я пробовать не буду этот обряд, не хочется как то.

Коллисто пишет:

LyllyRose пишет:

Anarchis ,благодарю. Меня тоже смущали фразы :"...дайте мне..","..чтобы я.."

Каждый безусловно имеет право  на  свое  личное  мнения. Но я пробовать  не  буду этот  обряд, не хочется как то.

Я тоже не собираюсь
Просто указал на подставу и всего то

adamand пишет:

А кто делал- как на обидчике отразится

Я делал и не раз. Жертва страдает в первую очередь материально, а за тем рушится всё. При неоднократном повторении обряда, человек попадает в ловушку безнадёжности и состояния неудачника. Кстати, читать нужно 47 раз, а не 40, но в первый раз, если в обряде используется не одна а больше фоток жертвы удар бывает посильнее.