снятие и защит и как сделать наверняка

СНЯТЬ ЗАЩИТУ
Изготавливаете вольт, нарекаете его. Потом ритуальным ножом счищаете верхний слой воска с вольта, визуализируя, как снимаете с него защиту.
Вольт закапываете в безымянной могиле. Пока счищаете "шкурку" с вольта можно произносить, например, вот это:
"Не во имя отца не во имя сына не во имя духа святаго. У раба (имя) ни ангела святого, ни путя земного. Аки лист сухой с осины опадает, тако ангеле -хранителю раба (имя) покидает. Аки месяц на ущербе да на перекрое тает, тако раб (имя) хран теряет. Буде, яко сказано ныне."
Вольт при этом можно оплёвывать.
Как будете вольт прикапывать, говорите:
"Как тея покойницка душа, все забыли, имени те не приставили, навек тея оставили. Так и хран раба (имя) тленом да прахом изойдётся. Бысть тому как речено"."
Шкурку можно на помойку или перекресток.
Автор Патронеса Дорогие мастера вот мне очень интересно кто что думает по этому снятию кто то может делал .

Веретический обряд для снятия защиты


1)В нечетный день накануне полуночи застелите пол в комнате черной материей из натуральных волокон. Выложите посреди комнаты круг из небольших речных камешков вымазанных сажей и поставьте посреди него в блюдце зажженную самодельную черную восковую свечу. Круг должен быть значительного размера, чтобы вместить вас. На пергаменте (в случае его отсутствия можно использовать вощеную бумагу или бересту) начертите углем Печать Бесов, которую среди некоторых чернокнижников называют «ведьмин посох» (см. Чернокнижник). Ниже напишите имя человека, с которого вы будете снимать защиту.

Погасите весь свет, кроме свечи, и войдите в круг. Встаньте там на колени и, держа в левой руке «бумагу» с именем и печатью, читайте заклятие бесов двенадцать раз:

«Не во имя отца не во имя сына не во имя святого духа. Заклинаю бесов полуночи, горних и дольних, лесных и домовых. Заклинаю черной троицей мне служить с этого часа до моего наказа. Идите, бесы, до раба (имя жертвы), до его брони, до его щита, до его шлема, до его сердца; ломайте, жгите и разоряйте. Быть ему, рабу (имя врага), тише воды, ниже травы, без колдовской брони. Первый пошел, второй пошел, третий пошел, четвертый пошел, пятый пошел… сорок третий пошел. Все сорок три беса вошли в раба (имя врага). Всем словам я отец, раб (имярек). Ключ. Замок. Язык. Алатырь».

После этого сожгите бумагу на пламени свечи. Пепел положите в блюдце. Свечу загасите. Нельзя выходить из круга до наступления рассвета, иначе можете получить страшный удар от мага, ставившего защиту. Это может вас даже убить, если тот знахарь был силен. Пепел нужно будет подсыпать на порог жертве, а блюдце разбить на любом перекрестке.

2)Этот обряд предназначен для снятия защит белых и языческих мастеров, снятие работы черных магов мы рассмотрим на следующем уроке. Накануне обряда 7 дней держать строгий пост - употреблять только хлеб и воду, исключить алкоголь, курение. Кроме того, дни проведения ритуала не должны совпасть с месячными, нельзя заниматься сексом. В этот же день отнесите кусок обычного мела на могилу с именем того, кого будем лишать защиты, и спрячьте там. Обязательное условие - на могиле должен быть крест!!! Через семь дней, вечером, перед проведением обряда, застелите стол черной тканью, на которой мелом нарисуйте пятиугольную звезду ("пентраграмму") одним углом к себе, как у сатанистов. В самом то деле сатанисты взяли этот знак с настоящих источников, Лавей только переврал суть ее. В центр звезды положите фото человека, с которого вы будете снимать защиту. Затем скажите громким голосом:

«Отрекаюсь от света белого и неба синего, бога отца, господа Иисуса Христа, сына божьего, и от духа святого. Отрекаюсь от ангелов и архангелов, мучеников и апостолов, святых праведников и исповедников. Призываю и предаюсь в рабство вечное Сатане Диаволу, помощи прошу и подмоги верной. Слово мое крепко, лепко, нерушимо и неотмолимо, во веки веков. Нима».

После этого зажгите свечи, и читайте шестьдесят шесть раз, глядя на фото человека, с которого снимаете защиту:

«Не во имя отца, не во имя сына, не во имя духа святого, а во имя беса лихого. Стану я раб (имярек) в поле темном, в степи западной, поклонюсь на закатную сторону. На закатной стороне стоит лес черный, в нем яма глубокая, пресподняя, а сидят там три беса лихие Арахниил, Елам, и Ароам. Наклоню я, раб (имярек) голову свою пониже, и попрошу бесов помощи в деле лютом:

"Ой вы бесы диаволы! Могущие все от востока до запада и от заката до полуночи! Пойдите вы к синему морю, станьте птицей гагарой, да достаньте изо дна морского ключи и засовы. Пойдите вы к камню алатырю, да разбейте его восвояси, достаньте с-под него ключи с замками. Пойдите вы к рабу (имя человека, с которого снимаем защиту), да разбейте щиты кованы, источите мечи вострые, сломайте копья колкие, отбейте стрелы летучии. Достаньте ключи, отворите замки да засовы, откройте броню раба (имя человека, с которого снимаем защиту), разнесите её по ветру, как ветер листы сухие. Вцепитесь ему когтями в сердце ретивое, в мозг и печень, да будет он повержен мною, яко Христос перед Сатаною. Силою нечистою, престолом сатанинским и самим главою легиона адского Диаволом заклинаю!»

После чего разорвите фото на пять частей, подложите куски фотографии под каждую из свечей, дождитесь, пока свечи догорят. Ткань, вместе с содержимым (огарки и т.д.) заройте до рассвета на могиле, где держали мел. Говорить при этом ничего не нужно, только плюньте трижды на могильный крест. Домой идите не оглядываясь, иначе получите обратный удар, и все что вы желали человеку, падёт на вас. вот еще что нашла на одном сайте интересно мнение практиков по этому ритуалу