Боги в магии.

Магия если не считать проклятий в которых призывается гнев богов на определенных людей, обходилась своими средствами манипуляции над природными силами или духами, которые их перфенифицируют. В тот день когда человек поднялся до нового представлениях о богах, изменилась и магия. Бог наделен большой силой и мудростью, нежели человек , он обладает более более точными и действенными ритуалами, чем те которые употребляет человек. Маг продолжая применять древние заклинания, не мог пренебреч помощью магии может быть более могущественной чем его собственные. Человек стал запрашивать помощь богов, он еще не предполагал что они могут отказать в ней. Изначально могущественная магия магов стремилась принудить к соддействию магию богов. Лишь гораздо позднее маг стал понимать бог способен устоять против требований магов и его можно склонить к оказанию помощи посредством восхваления или подкупить жертвоприношениями.
Все полезные искуства и магию изобрел Эа. Традиции говорят об этом и его сыне Мардуке. Мардук выступает ходатаем за человека перед лицом Эа, и Мардук наследует науку отца. Мардук является господином экзорцизма, магом богов. Заклинание – это заклинание Мардука . Маги шумеров работали как работали и раньше, но они стали добавлять имена богов в свои ритуалы и заклинания, просто утверждая что боги согласны с их собственными утверждениями и волей.

«Я уничтожу твое колдовство, я заставлю твои слова вернуться тебе в рот. Чары, которые ты навела, пусть падут на тебя; изображения, которые ты сделала, пусть помутят твой разум; воды, которые ты... пусть обернутся против тебя; пусть твое заклинание не достигнет, пусть твои слова не заденут меня.»

Пусть Ану и Анат придут туда и укротят болезнь;
Пусть Бел, будет там и своим
нерушимым словом прикажет, чтобыон жил;
Пусть Эа будет там, он, господин человечества,
рука которого сотворила человека;
Пусть Нана (Син) будет там, господин месяца, пусть он рассеет его чары;
Пусть Шамаш будет там, господин суда, пусть он сотрет его вину;
Пусть Адад будет там, господин видений вместе с Шамашем, пусть он отгонит его болезнь;
Пусть Мардук будет там, мудрейший из богов,
который устанавливает судьбы;
Пусть Асаррухи будет там, маг великих богов,
заклинание которого воскрешает мертвых
и возвращает к жизни больных;
Пусть Нергал будет там, господин наказания,
перед лицом которого улу угнетают болезнями самые укромные места…

Вместо того чтобы призывать всех богов неба и земли, экзорцист мог многократно повторять обращения к одному и тому же богу: «Гирра, сожги колдуна и колдунью; Гирра, поглоти колдуна и колдунью; Гирра, укроти их; Гирра, уничтожь их; Гирра, изгони их далеко» 12. Богов не умоляли, им отдавали приказания, спасения ожидали не от их доброй воли, а от всемогущества произносимых слов, и менно по этому так многословны были заклятия.
Церемонии порчи сопровождались жертвоприношениями, при которых иногда присутствовали изображения тех, кому желали навредить. Прежде чем сделать из сала, изображения врага:
«Ты подметешь землю, ты польешь чистой водой, ты воздвигаешь жертвенники перед Иштар, Шамашем и Нергалом, ты положишь три хлеба из пшеничной муки, ты приготовишь смесь из меда и сливочного масла; ты насыплешь фиников, крупчатки; ты принесешь в жертву трех сильных баранов; ты возложишь мясо с правой стороны на жертвенник на курильницу ты насыплешь кипарис и крупчатку; ты выльешь мед, сливочное масло, вино, ароматное масло»
Один текст, к несчастью, поврежденный, но в котором речь явно идет о церемониях, призванных изгнать демонов, мучающих больного, указывает, на каком расстоянии следует разместить изображения. Сперва идут три заключительные строчки заклинания, которое, по-видимому, имеет отношение к мистическому браку между демонами и обреченными на уничтожение изображениями.
«Вы, все злые, все вредные, которые овладели N , сыном N , и его преследуете, если ты мужского рода, пусть это будет твоя жена, если ты женского рода, пусть это будет твой муж».
Далее следуют предписания, относящиеся к жертвоприношению:
«Утром ты воздвигнешь перед Эа, Шамашем и Мардуком семь жертвенников; ты установишь семь курильниц, с кипарисом; ты убьешь семь баранов; ты предложишь мясо, взятое с правой стороны, почки, шуме', ты польешь вином кунжут. Эти изображения 24 ты поставишь на семь локтей от жертвы, ты их разместишь, ты их покроешь льняной тканью» 25. Чтобы освободить несчастных, которых колдуны предали привидениям, к жертвоприношению Шамашу, Эа и Мардуку добавлялось возлияние духам усопших: «Когда человек схвачен мертвым и его взял этемму, освяти жилище, посыпь крупчатки. Утром, чтобы колдун и колдунья не [сделали] ничего плохого..., изготовь изображения колдуна и колдуньи.. ., заставь их взять, одень их в повседневную одежду, помажь их хорошим маслом. Перед Шамашем подмети землю, полей чистой водой, поставь пустое сиденье для бога... расстели сверкающие ткани, воздвигни жертвенник перед... Трижды поставь хлебы перед Шамашем, Эа и Мардуком, насыпь фиников, крупчатки, поставь три сосуда алагуру, поставь три курильницы с благовонными веществами, насыпь зерен всякого рода. Для этемму его семьи поставь сиденье слева от жертвы; для этемму его семьи слева от этемму, слева поставь сиденье; для этемму его семьи соверши возлияния мертвым, сделай им подарки»

ЗАКЛИНАНИЕ ДЛЯ УСТРАНЕНИЯ БОЛЕЗНИ И ПОРЧИ, НАНОСИМЫХ ДЕМОНАМИ БЕЗВИННОМУ ЧЕЛОВЕКУ (ИСЦЕЛЕНИЕ)

Злой бог, злой уттуку,
Уттуку рвнины, уттуку горы,
Уттуку моря, уттуку могилы,
Злой шеду, алу, чей блеск ужасен.
Буря которая не знает сраха
Злой уттуку срывающий кожу с тела,
Дыханием небес будь заклят, дыханием земли будь заклят!
( более современный вариант именем небес будь заклят именем земли будь заклят!)
Уттуку схвативший человека, эттему схвативший человека
Эттему причинивший ему зло, уттуку причинивший ему зло, Дыханием небес будь заклят! Дыханием Земли будь заклят! (Именем Небес будь заклят! Именем Земли будь заклят!)

Зло что неоставляет, зло что не щадит, слабость, плохие нервы, то что связывает нервы, то что вытягивает нервы, шашшату, саману (название нервных заболеваний, шашшату- голова вращается а руки и ноги трясутся)
Раздобленность нервов, плохие нервы, дыханием Небес будте закляты, дыханием Земли будте закляты!

Болень печени, болень сердца, спазмы сердца, болень желчи, болезнь головы, злой Шулу гневная Раибту (приступ внезапного озлобления и гнева) поражение почек, больная селезенка, грязь беспорядок, сон недобрый, дыханием небес будьте закляты, именем Земли будте закляты!

Ты что схватил тело человека, злое лицо, дурной глаз, злой рот, злой язык, злая губа, злой плевок, дыханием Небес будь заклят, дыханием Земли будь заклят!

Кормилица.
Кормилица, чья грудь сладка,
Кормилица чья грудь горька.
Кормилица чья грудь поражена,
Кормилица что от поражения груди умерла,
Беременная чье лоно благополучьно
Беременная чье лоно открыто
Беременная чье лоно закрыто
Беременная чье лоно неблагополучьно
Дыханием Небес будьте закляты,
Дыханием Земли будьте закляты!

(Далее приводятся еще несколько подобных заклинаний, но я не стал их все выкладывать, т к думаю для общего ознакомления и этих вполне хватит)

Таковы были представления шумеров и шумерских магов о демонах и богах, таковы были правила общения с богами. И на этой земле в силу этих обычаев и отношений к демонам, был написан «Аль Азиф». Приступим же к изучению истинного Аль Азифа, написанного величайшим магом современной истории - Альхазредом.