церконый залом.

Желающий отомстить недругу отправляется в церковь в обедню. Входит, само собой разумеется, без поклонов богу, молитв оному и нанесения на себя креста. Покупает тонкую свечу и легко надломив её тринадцать раз, зажигает её и ставит в канун поминовения покойных и сразу же тихо читает тринадцать раз подряд:

«Как свеча изломана, так и жизнь раба имя отныне поломана, да как свечу переверну, так и жизнь раба имя во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба имя сажу. Абара! Абара! Абара!»

после этого берёт вынимает свечу из кануна и ставит её на это же место горящим концом вниз, то есть переворачивая, при этом свеча естественно затухает. Далее творящий уходит не оглядываясь(естественно молча) и отпускает по ходу пути низкий поклон спиной к алтарю покидая церковь. Многие колдующие в церквях предпочитают в довершении заказать врагу сорокоуст за упокой.

скажите а как же 40 уст опосля заказать если разговаривать нельзя ни с кем ? может можно сначало 40 уст а пот ом все действия произвести? с уважением в

[quote="KALIVOLO"]Желающий отомстить недругу отправляется в церковь в обедню. Входит, само собой разумеется, без поклонов богу, молитв оному и нанесения на себя креста. Покупает тонкую свечу и легко надломив её тринадцать раз, зажигает её и ставит в канун поминовения покойных и сразу же тихо читает тринадцать раз подряд:

«Как свеча изломана, так и жизнь раба имя отныне поломана, да как свечу переверну, так и жизнь раба имя во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба имя сажу. Абара! Абара! Абара!»

после этого берёт вынимает свечу из кануна и ставит её на это же место горящим концом вниз, то есть переворачивая, при этом свеча естественно затухает. Далее творящий уходит не оглядываясь(естественно молча) и отпускает по ходу пути низкий поклон спиной к алтарю покидая церковь. Многие колдующие в церквях предпочитают в довершении заказать врагу сорокоуст за упокой.


На обратном пути на первом перекрестке нужно шкалик водки ставить??или тут другой откуп???поскажите.Спасибо

[quote="ШАХ"]

KALIVOLO пишет:

Желающий отомстить недругу отправляется в церковь в обедню. Входит, само собой разумеется, без поклонов богу, молитв оному и нанесения на себя креста. Покупает тонкую свечу и легко надломив её тринадцать раз, зажигает её и ставит в канун поминовения покойных и сразу же тихо читает тринадцать раз подряд:

«Как свеча изломана, так и жизнь раба имя отныне поломана, да как свечу переверну, так и жизнь раба имя во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба имя сажу. Абара! Абара! Абара!»

после этого берёт вынимает свечу из кануна и ставит её на это же место горящим концом вниз, то есть переворачивая, при этом свеча естественно затухает. Далее творящий уходит не оглядываясь(естественно молча) и отпускает по ходу пути низкий поклон спиной к алтарю покидая церковь. Многие колдующие в церквях предпочитают в довершении заказать врагу сорокоуст за упокой.


На обратном пути на первом перекрестке нужно шкалик водки ставить??или тут другой откуп???поскажите.Спасибо

Веретники считают откупом богохульство.Здесь как раз Бес,который за это и отвечает.

Вопрос: после самого ломания свечи, я её немного выпрямил, чтобы не бросалось в глаза. Кривая и изломаная свеча, мне кажется привлекла бы старушек-дебелушек. Я пониманию она должна догореть до конца, чтобы каждый подлом ушел на тонкий план. Как правильно?

filosov пишет:

Вопрос: после самого ломания свечи, я её немного выпрямил, чтобы не бросалось в глаза. Кривая и изломаная свеча, мне кажется привлекла бы старушек-дебелушек. Я пониманию она должна догореть до конца, чтобы каждый подлом ушел на тонкий план. Как правильно?

Залом прямо в руке, фиг с ними, что видят..Многие старушенции там сами шаманят, выпрямлять не есть хорошо..

vicca пишет:

скажите а как же 40 уст опосля заказать если разговаривать нельзя ни с кем ? может можно сначало 40 уст а пот ом все действия произвести? с уважением в

Заготовь записочки, типа-я немой, мне нужно тото и тото..Я так на кладбище дары поккупаю в магазине..Хожу с блакнотиком и пишу им то, что надо, но пишу, что слышу, но не говорю..Умейте притворяться немым..Оченно пригодится для разного

сорокоуст так и заказывал+ещё деньги так же менял в церкви и в магазине. Цирк, на пальцах объяснять))) Блокнот реально адекватней!

filosov пишет:

сорокоуст так и заказывал+ещё деньги так же менял в церкви и в магазине. Цирк, на пальцах объяснять))) Блокнот реально адекватней!

Ты ж на кладбище едешь и с кладбища тоже с порога до порога как немой, бери блокнотик и пиши...

Текст примерно такой: Сами мы не местные, отойди а то за ногу укушу)))

KALIVOLO пишет:

Желающий отомстить недругу отправляется в церковь в обедню. Входит, само собой разумеется, без поклонов богу, молитв оному и нанесения на себя креста. Покупает тонкую свечу и легко надломив её тринадцать раз, зажигает её и ставит в канун поминовения покойных и сразу же тихо читает тринадцать раз подряд:

«Как свеча изломана, так и жизнь раба имя отныне поломана, да как свечу переверну, так и жизнь раба имя во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба имя сажу. Абара! Абара! Абара!»

после этого берёт вынимает свечу из кануна и ставит её на это же место горящим концом вниз, то есть переворачивая, при этом свеча естественно затухает. Далее творящий уходит не оглядываясь(естественно молча) и отпускает по ходу пути низкий поклон спиной к алтарю покидая церковь. Многие колдующие в церквях предпочитают в довершении заказать врагу сорокоуст за упокой.

Подскажите, пожалуйста, а можно просто ногтем надовить до середины свечи 13 раз или нужно обязательно ломать?

Ломать.

sekir пишет:

Ломать.

благо за ответ

всем хай  

можно поподробнее

Для таких вещей нужно понимать одну тонкость то что Вы вложите в смысл обряда а точнее в смысл, а это есть осознание каждого своего действия так и сработает сила вашего намерения помножена на разы при работе в местах силы при посредничестве Сил и помощников ну и т.д. В данном конкретном случае, представляем что свеча есть жизненный путь жертвы от момента рождения до момента смерти, получается мы осознаем что в наших руках судьба объекта. К новолунию ближе поутру в пятничный день в свечу вкатывается привязочек от жертвы. В храме зажигается первая свеча от ломпадки у иконы Николы, говорятся тут восхваляющие, воспевающие слова или молитвы божесту (церковному бесу, Силам у каждого своё). После ждут активные знаки получения добра на обряд или нет, обычно при отрицательном ответе гаснет пламя свечи. Вторую свечу (которая с привязком, можно и имя нацарапать на ней иглой) зажигаем от первой и произносим: Как свечу переверну, так и жизнь раба божьего (имя) во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба божьего (имя) сажу. Такова моя Воля! Да будет так! Говорим все это шепотом представляя произносимое до тех пор пока не прогорит свеча на две трети, поэтому берите малые свечи, как свеча прогорела до огарка берите ее на словах такова моя воля и на словах да будет так тушите в той ячейке где стояла свеча. Когда свечи покупаем заказываем службу поминальну объекту нашего воздействия.

ДЕД ОЛЕГ пишет:

Для таких вещей нужно понимать одну тонкость то что Вы вложите в смысл обряда а точнее в смысл, а это есть осознание каждого своего действия так и сработает сила вашего намерения помножена на разы при работе в местах силы при посредничестве Сил и помощников ну и т.д. В данном конкретном случае, представляем что свеча есть жизненный путь жертвы от момента рождения до момента смерти, получается мы осознаем что в наших руках судьба объекта. К новолунию ближе поутру в пятничный день в свечу вкатывается привязочек от жертвы. В храме зажигается первая свеча от ломпадки у иконы Николы, говорятся тут восхваляющие, воспевающие слова или молитвы божесту (церковному бесу, Силам у каждого своё). После ждут активные знаки получения добра на обряд или нет, обычно при отрицательном ответе гаснет пламя свечи. Вторую свечу (которая с привязком, можно и имя нацарапать на ней иглой) зажигаем от первой и произносим: Как свечу переверну, так и жизнь раба божьего (имя) во спять пущу, будет он отныне не жить, а страдать , да от боли злой выть, свечу кувыркаю, тушу ,да тем залом лютый на раба божьего (имя) сажу. Такова моя Воля! Да будет так! Говорим все это шепотом представляя произносимое до тех пор пока не прогорит свеча на две трети, поэтому берите малые свечи, как свеча прогорела до огарка берите ее на словах такова моя воля и на словах да будет так тушите в той ячейке где стояла свеча. Когда свечи покупаем заказываем службу поминальну объекту нашего воздействия.

Благодарю! ОЧень познавательно!  

Всегда рад помочь! Вот мне пишут многие какого чёрта выкладываешь и поясняешь тут. Пиши намеренно чтобы портились мол. Мой ответ такому: я таким не занимался и заниматься не буду. То что хотят постичь тайное это похвально а мы тут должны таким помочь и вразумить а не портить будущее страны нашей -нашего государства Российского!

Вразумить это хорошо сказано!  

ДЕД ОЛЕГ пишет:

Всегда рад помочь! Вот мне пишут многие какого чёрта выкладываешь и поясняешь тут. Пиши намеренно чтобы портились мол. Мой ответ такому: я таким не занимался и заниматься не буду. То что хотят постичь тайное это похвально а мы тут должны таким помочь и вразумить а не портить будущее страны нашей -нашего государства Российского!

Верно!!Кто Традицию продолжать будет,если всех портить?Знания передавать нужно,а не с собой в могилу уносить.Не у всех ,кто стремиться постичь знания есть возможность платить огромные суммы за учение.Тем более у молодежи,а учится восновном молодежь

Про оплату кстати. Оплата должна быть приемлема. Она базируется на ЗАКОНЕ о ЖЕРТВЕ. Специалист (практикующий, ведьма, колдун, знахарь и т.д. тому подобное) он работает через силы эгрегора в любом случае, поэтому он воплощение их воли во плоти. Он служит им. Соответственно за науку платят сколько могут ну вот сколько готовы это как пожертвование в храм слукавят обманут себя. А так ставить цены не верно на мой взгляд. Ну и на халявку тоже нельзя если мы говорим не о совете а о том что реально вас поднимает на ступень выше!

ДЕД ОЛЕГ пишет:

Про оплату кстати. Оплата должна быть приемлема. Она базируется на ЗАКОНЕ о ЖЕРТВЕ. Специалист (практикующий, ведьма, колдун, знахарь и т.д. тому подобное) он работает через силы эгрегора в любом случае, поэтому он воплощение их воли во плоти. Он служит им. Соответственно за науку платят сколько могут ну вот сколько готовы это как пожертвование в храм слукавят обманут себя. А так ставить цены не верно на мой взгляд. Ну и на халявку тоже нельзя если мы говорим не о совете а о том что реально вас поднимает на ступень выше!

Полностью согласна о посильной жертве!Знания приходят через Наставника именно в тот момент,когда человек готов их впитать)

Дорогие друзья главное не обряды! Главное Ваш уровень. Чтобы черноты не набрались Вы. Чтобы именно был успех у Вас и продвижение а это общение с тем кто передает и в живую и по скайпу. Все видео фото инет все сейчас позволяет это.

Скажу более обряд это оболочка. Потом восприятия написанного у всех разное, много мелочей и тонкостей всплывает, потом к обряду нужно прикрепить обслуживающий дух т.е вернее сказать беса. Опять повторюсь все очень индивидуально и наставник ваш должен именно оберегать вас и радоваться вместе с вами вашим успехам.